新約伴讀

羅馬書第四章

週六　復活是為我們的稱義【2】

羅馬書四章二十三至二十五節：
²³算為他的義這句話，不是單為他寫的，²⁴也是為我們將來得算為義的人，就是為我們這些信靠那使我們的主耶穌從死人中復活者的人寫的。²⁵ 耶穌被交給人是為我們的過犯，復活是為我們的稱義。

神稱義的證明乃是復活的基督。因此，坐在神右邊的復活基督，乃是我們已得稱義的證據。基督救贖的死，作神稱義我們的根據，已完全為神所悅納；基督已從死人中復活，證明了這點。這是神所賜我們稱義的證明。基督的死已完全履行並滿足神公義的要求，因此我們藉着祂的死，就得神稱義。（三24。）祂的復活乃是證明祂為我們的死已經滿足了神的要求，我們因祂的死已經蒙神稱義，並且我們在祂這位復活者裏面，已經在神面前蒙悅納。不僅如此，祂這位復活者，也在我們裏面為我們活出能得神稱義，且蒙神悅納的生活。所以，羅馬四章二十五節說，祂復活是為我們的稱義。

這位復活的基督如今在諸天之上，作神已得滿足，我們也已得稱義的有力證明。這位復活的基督在三層天上神的右邊，作確定的證據，證明神一切的要求已得滿足，我們已徹底並充分的得稱義。然而，這位復活的基督不但在諸天之上，也在我們裏面分賜生命，使我們得着稱義的生命。所以，稱義不僅僅是地位上的事，也成了性質上的事。基督的死給我們地位上的稱義，在諸天之上復活的基督是這事的證明。現今復活的基督也活在我們裏面，在我們裏面反應，並活出性質上稱義的生命。至終，我們在地位和性質上都得稱義。我們不但有客觀的稱義，也有主觀的稱義。我們現在可以活這樣一種主觀、性質上的稱義。（羅馬書生命讀經，八九、九三至九四頁）

有的人雖然已經信了主耶穌，也許還是戰戰兢兢的，不知道這樣倚靠主耶穌，會不會出事情。朋友，你不要去看十字架怎麼樣，你不要去看十字架有沒有道理，你不要去看十字架作得對或不對，你只要看主耶穌的復活。如果主耶穌十字架的工作是不對的，神就不會叫祂復活。祂所以復活，就是因為我們稱義了。因為我們倚靠主耶穌的血能稱義的緣故，所以主耶穌復活了。

你如果對一個人有信心，你知道這個人的信用不錯，你給他一百元，一千元，或者一萬元，你不一定要他寫收條。你知道他不會騙你。但是如果有一個人是你不認識的，不知道他的信用如何，你就非要他寫收條不可。感謝神，祂知道我們世人的信心是何等的小，祂知道我們對祂會疑惑，我們不會從心裏立刻相信祂。所以，祂雖然將祂的兒子賜給我們，叫祂的兒子受了審判，成功了救贖的工作；並且祂說，凡接受祂兒子的，都得稱義了，但是人還不會相信，所以祂就叫祂的兒子從死裏復活，作我們稱義的憑據。祂的兒子在祂面前就是我們稱義的憑據。

神為甚麼叫主耶穌復活？神為甚麼拿出收條來？神肯給你收條，就是證明你拿進去的數目是對的。神叫祂的兒子復活，這就證明祂兒子所完成的救贖是公義的。神不能作不義的事。復活就是證明，主耶穌的工作在祂面前已經生效了。所以新約聖經纔這樣注重的說，要相信神叫祂的兒子從死裏復活。（倪柝聲文集－神的福音（卷一），一六四至一七三頁）