新約伴讀

羅馬書第二章

週五　宗教的虛空【4】

羅馬書二章十七至二十八節：
¹⁷你名為猶太人，又倚靠律法，且指着神誇口，¹⁸旣從律法受了教導，就認識神的旨意，也能鑒賞那更美的事，¹⁹又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中之人的光，²⁰是愚昧人的管教者，是幼稚人的教師，在律法上有知識和真理的規模；²¹這樣，你這教導別人的，不教導自己麼？你這傳講不可偷竊的，自己偷竊麼？²²你這說不可姦淫的，自己姦淫麼？你這憎惡偶像的，自己搶劫廟宇麼？²³你指着律法誇口，自己卻犯律法玷辱神麼？²⁴如經上所記：『神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆』。²⁵你若行律法，割禮固然于你有益；但你若是犯律法的，你的割禮就不算割禮。²⁶所以那未受割禮的，若遵守律法的典章，他雖然未受割禮，豈不算是受割禮的麼？²⁷而且那本來未受割禮的，若全守律法，就要審判你這有字句和割禮卻犯律法的人。²⁸因為外表上作猶太人的，並不是猶太人；外表上肉體的割禮，也不是割禮。

人類的文化是人類最好的發明，在這文化裏首要的一項是宗教。宗教是人類文化的頂點。人的文化需要宗教，因為沒有宗教，文化便是粗野的。宗教若從人的文化中除去，文化就流於粗野。所以，大多數人都尊重宗教。

現在我們要來看關於宗教之虛空的幾件事。第一，宗教有外面的名稱。（羅二17。）最近，我去理髮店理髮。理髮師談到參加聖誕彌撒。我趁機問他多少人參加。他說，『你知道，這只是宗教義務。有些人一年一度在耶誕節的時候參加彌撒』。這裏我們看見宗教虛空的例子。

宗教虛空的第二方面是在外面的知識上認識神。（二17～18。）僅僅在外面的知識上，在外面的字句上認識神，乃是虛空的。我們需要對神有裏面的認識，在我們靈裏的認識，擴展到我們全人裏的認識。我們需要對神有這樣一種裏面、主觀的認識。

宗教虛空的第三項是外面有聖經。（三2。）猶太人和基督徒都有聖經，但聖經對他們許多人成了迷信的書。他們迷信的持守聖經。有些基督徒曾告訴我，他們身邊若沒有聖經，晚上睡覺就會害怕。

當然，大多數正統的猶太人和真基督徒不是這樣迷信的應用聖經，但他們沒有又真又活的接受聖經。他們在意字句的教導，卻不在意基督這活的人位。在約翰五章三十九至四十節，主耶穌告訴猶太宗教徒，他們為着知識查考聖經，卻不肯到祂這裏來得生命。今天許多基督徒也是這樣。因此，聖經在生命和實際上，對他們沒有多少意義。

宗教是虛空，因為缺少靈中內裏的實際。（二29。）羅馬二章二十九節說，我們的所是，我們的所作，以及我們的所有，都必須在靈裏。你若是猶太人，並且受割禮，你的割禮必須在靈裏。你若是基督徒，並且受浸，你的受浸必須在靈裏。一切都必須在靈裏。為甚麼一切都必須在我們的靈裏作？因為我們的靈是我們裏面神所能居住的地方。靈是神能為我們行動的地方、立場。我們的靈是神能藉以摸着我們，我們也能藉以摸着神的器官。我們所是的一切，我們所作的一切，都必須在我們的靈裏。這不是宗教，這乃是實際。(羅馬書生命讀經，四八至五四頁)