新約伴讀

使徒行傳第十九章

週一　最後一次題到施浸者約翰【4】

使徒行傳十九章一至七節：
¹ 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過上邊一帶地方，就來到以弗所，遇見幾位門徒，² 問他們說，你們信的時候，受了聖靈沒有？他們對他說，我們連有聖靈都沒有聽說過。³ 保羅說，這樣，你們受的是甚麼浸？他們說，是約翰的浸。⁴ 保羅就說，約翰所施的是悔改的浸，告訴百姓，當信入那在他以後來的，就是耶穌。⁵ 他們聽了，就浸入主耶穌的名裏。⁶ 保羅給他們按手，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說豫言。⁷ 一共約有十二個人。

在三至七節，我們看見那缺欠藉着保羅補滿了。在三節，他問以弗所的門徒：『你們受的是甚麼浸？他們說，是約翰的浸』。這是新約裏最後一次題到施浸者約翰。『在這裏，他終於把地位完全讓給基督』。（Bengel，本格爾。）約翰的門徒以為，約翰與基督之間有爭競。（約三26。）約翰的職事是要介紹基督，（徒十九4，）一旦介紹了基督，他的職事就該停止，而由基督來頂替。他該衰減，基督該擴增。（約三30。）

在四節，保羅對以弗所的門徒說，『約翰所施的是悔改的浸，告訴百姓，當信入那在他以後來的，就是耶穌』。門徒聽了保羅的話，『就浸入主耶穌的名裏』。（徒十九5。）浸入父、子、聖靈的名裏，（太二八19，）或浸入主耶穌的名裏，（徒八16，羅六3，加三27，）乃是浸入與作三一神具體的化身，包羅萬有之基督那屬靈的聯合裏。名是指人位。浸入主耶穌的名裏，就是浸入主的人位裏，與釘十字架、復活、升天的基督聯合，與活的主有生機的聯結。

六、七節說，『保羅給他們按手，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說豫言。一共約有十二個人』。保羅藉着按手，將這些門徒聯於基督的身體。聖靈承認這按手，並且降在他們身上，表明他們與基督身體的聯合。以弗所這十二個信徒，和撒瑪利亞的信徒、大數的掃羅一樣，算是特別的，需要基督身體的肢體，藉着按手使他們與身體聯合為一。

按六節，聖靈降在以弗所這些門徒身上。這裏的『在…身上』是就經綸說，與約翰十四章十七節就素質說的『在…裏面』不同。『在…裏面』與為着生命內裏的素質有關；『在…身上』與為着能力外在的元素有關。這裏以弗所的信徒是在外面領受聖靈。

當聖靈降在他們身上，『他們就說方言，又說豫言』。（徒十九6。）這指明說方言不是在經綸一面受了聖靈所產生的惟一結果，因為在這事例中，說豫言也是其中一個結果，正如在哥尼流家裏的人那事例中，尊神為大也是一個結果。（徒十44～46。）因此說方言不是在經綸一面受了聖靈的惟一證明，也不是必需的證明，因為在經綸一面受了聖靈的事例中，至少有一件，就是撒瑪利亞信徒的事例，沒有題到說方言。（徒八15～17。）

我們需要從十九章一至七節的光景有學習，我們的職事會不完全，這可能造成缺欠，需要別人來補滿。然而，在缺欠能得到補滿以前，我們不完全的職事可能造成難處。因為這也許就是我們職事的情形，所以我們需要謙卑自己並禱告，不給仇敵任何地位進來破壞召會生活。（使徒行傳生命讀經第五十篇）