新約伴讀

使徒行傳第十七章

週五　我們生活、行動、存留都在於祂【3】

使徒行傳十七章二十六至二十九節：
²⁶ 祂從一本造出萬族的人，住在全地面上，並且豫先定準他們的時期，和居住的疆界，²⁷ 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；²⁸ 因我們生活、行動、存留都在於祂，就如你們中間有些作詩的說，原來我們也是祂的族類。²⁹ 我們旣是神的族類，就不當以為那神聖的，像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石頭一樣。

保羅在二十六節指出，神豫先定準萬族的時期和居住的疆界。在這裏我們看見神主宰的權柄。神是主宰全地的。祂不僅從一本，亞當，造出萬族，也定準萬族的時期和地方。移民美洲的時期和疆界，有力的證明這話和下節上半。表面看來是哥倫布開了從歐洲到美洲的路，實際上是神開了路，因為祂定準了發現新大陸的時期。不僅如此，祂也劃定萬族的疆界。

按照二十七節，神造了萬族，豫先定準他們的時期，和居住的疆界，『要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠』。因為神是無所不在的靈，所以祂離我們各人不遠。這與神聖的三一有關。神聖的靈是三一的。你認為這靈僅僅是那靈麼？不也是父與子麼？離我們不遠的神實在是無所不在的靈，這靈就是三一神。那靈乃是完整的神－父、子、靈。

在二十八節上半，保羅解釋說，『因我們生活、行動、存留都在於祂』。這指明人的生命、生存，甚至行動，都在於神。

這不是說，不信的人有神的生命，且在神裏面生活、生存並行動，與在基督裏的信徒一樣。只有信徒是由神而生，有祂的神聖生命和性情，並在祂的神聖人位裏生活、生存並行動。保羅在這裏乃是指出，所有人類（包括以彼古羅派和其它一切不信的人）的生活、行動、存留都在於神。

保羅在二十八節也說，『就如你們中間有些作詩的說，原來我們也是祂的族類』。這些作詩的也許是指亞拉突（Aratus，約在主前二七〇年）和克里安提（Cleanthes，約在主前三〇〇年）。他們向丟斯（Zeus或Jupiter）所寫的詩中都說過同樣的話，認為丟斯是至高無上的神。在二詩人的作品中，『祂』是指他們心目中至高無上的神丟斯。

按照保羅在二十八節所題的詩人所說，我們是神的族類。說人類是神的族類，就像認為亞當是神的兒子一樣。（路三38。）這不是說，亞當是神所生的，有神的生命。亞當是神所創造的，（創五1～2，）神是他的起源。基於這一點，他被認為是神的兒子，就如異教的詩人認為所有人類都是神的族類。他們只是神所創造的，不是神所重生的；就着內裏素質說，與在基督裏的信徒是神的兒子絕對不同。

信徒已經由神所生，由神重生，並有神的生命和性情。（約一12～13，三16，彼後一4。）旣然神是全人類的創造者、源頭，祂就是眾人的父。（瑪二10。）這是按天然的意義，不是按屬靈的意義。就着屬靈的意義說，祂是所有信徒的父，（加四6，）信徒乃是在他們的靈裏由神所重生的人。（彼前一3，約三5～6。）（使徒行傳生命讀經第四十七篇）