新約伴讀

使徒行傳第十五章

週四　得救乃是藉着主耶穌的恩【3】

使徒行傳十五章十至十二節：
¹⁰ 旣然如此，現在你們為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛，放在門徒的頸項上？¹¹ 我們信，我們得救乃是藉着主耶穌的恩，和他們一樣。¹² 大家都靜默下來，聽巴拿巴和保羅述說神藉着他們在外邦人中所行的一切神蹟奇事。

在十一節，彼得接着說，『我們信，我們得救乃是藉着主耶穌的恩，和他們一樣』。這恩包含主的人位，和祂救贖的工作。（羅三24。）彼得和猶太信徒的得救是藉着這恩，不是藉着遵守摩西的律法。就着神的救恩說，遵守律法對猶太人或外邦人都毫無意義。（使徒行傳生命讀經第四十二篇）

律法旣是賜給猶太人的，那麼許多猶太人信主之後該如何，與律法又有何關係？猶太人得救後，自然就成了召會裏的人，而不再是猶太人了。引一個比方，羅馬七章一至四節說，猶太人信主就如女人出嫁。這女人原來有一個丈夫（律法），她若要脫離丈夫，只有一個辦法，就是丈夫死了。但在這裏有一個難處，就是馬太福音說，直到天地廢去，律法的一點一畫也不能廢去；律法這丈夫是永遠不死的，怎麼辦呢？所以羅馬七章頭四節，就清楚的給我們看見，律法管人是在人活着的時候，律法（丈夫）雖不能死，神卻使基督死，叫我們（女人）在基督裏與祂同死。這樣，我們藉着死就脫離了律法。我們藉着與基督同死，脫離了第一個丈夫，以後又藉着與基督一同復活，我們改嫁給基督這第二個丈夫。然而，這死必須真死，如此，復活再歸於基督，就不是淫婦了。神已經使主的死包括了我的死，這是何等的可靠。祂的復活也包括了我的復活，這復活又是何等的可靠。對一個本來在律法以下的人來說，經過了在主裏的同死，就能在復活裏得着新的生命，這是何等奇妙！「你們不在律法之下，乃在恩典之下，」（羅六14，）因主已經死了。我們旣然在捆我們的律法上死了，就脫離了律法。（七6。）我們因着相信主，有分於主的死與復活，就脫離了律法；猶太人信主正是這樣。我們必須清楚羅馬七章所說的，纔能對付律法的問題。律法是不能廢去的，但是我死了，就自然的脫離了律法。基督徒的地位就是說：我這人已經死了，我是在死的地位上，我與主一同釘死了；今天律法與我無關了。律法只與舊人有關，與死而復活的新人無關。

照加拉太書所說，神在賜下律法之前四百三十年時，已應許亞伯拉罕說，「你要因信稱義，萬國要因你得福。」亞伯拉罕是信心之父，他的後裔是因信得救。神的應許是恩典的。福音還沒有成功，但先有應許。這因信稱義的事，乃是神當初所應許的。可見律法並不在神原來的思想裏，恩典纔是在神原來的思想裏。但是人要接受恩典，必須因為人有需要；人要得救恩，必得有過犯。人若沒有需要，就不能接受恩典。人若沒有過犯，就不想要得救恩。從神的眼光眼來看，人是十足的罪人，但人自己不知道自己是罪人，所以人就不會到神面前來得恩典。人必得等到犯罪了，纔知道自己是罪人，這樣他纔會來到神面前，接受恩典。但人要如何纔能知罪呢？就是藉着賜下律法。律法一來，過犯也就跟者來了。（倪柝聲文集第三輯第十四册，鼓嶺訓練記錄（卷二）第五十六篇）