新約伴讀

使徒行傳第十四章

週三　勸勉門徒恆守信仰【2】

使徒行傳十四章二十一至二十二節上：
²¹ 他們對那城傳了福音，使好些人作了門徒；就回路司得、以哥念、安提阿去，²²a 堅固門徒的魂，勸勉他們恆守信仰，

按照二十二節，保羅和巴拿巴勸勉門徒恆守信仰。在十三章四十三節，他們勸勉信徒要一直留於神的恩中，在這裏卻勸勉信徒恆守信仰。恆守信仰，比一直留於神的恩中難。

二十二節的信仰，和六章七節的一樣，是客觀的信仰，指信徒所相信關於基督的身位和工作。新約關於基督的身位和祂救贖工作的全部啓示，都是神新約經綸的信仰。（羅十六26。）

我們若領會信仰是甚麼，就會領悟恆守信仰比一直留於恩中深。一直留於神的恩中，就是享受三一神。但我們要恆守信仰，不僅需要操練靈來享受三一神，更需要操練心思來研讀新約的啓示，這一切的啓示都包括在客觀的信仰裏。

今天許多基督徒不知道新約關於神經綸的全部啓示是甚麼。這光景是何等可憐！我們若不認識甚麼是客觀的信仰，必然不能恆守信仰。

使徒在十四章二十二節的勸勉，比在十三章四十三節的更往前。我們已經看見，在十三章四十三節，信徒受勸要一直留於神的恩中；這就是說，他們受勉勵要一直留在對於三一神作恩典的享受裏。如今在十四章二十二節，他們受勸勉恆守信仰；這就是說，他們受勉勵要認識並恆守關於神新約經綸的完全啓示，這啓示是非常深奧的。

在路司得、以哥念和安提阿的信徒，信主還不到一年。保羅和巴拿巴初次訪問那些城的時候，召會纔建立起來。然後保羅和巴拿巴離開，往別處去，至終又回到路司得、以哥念和安提阿。我們看過，他們勸勉那裏的門徒，不僅要一直留於神的恩中，也要恆守信仰。十三章一直留在神的恩中這話，是對初蒙恩者說的。他們得救後，使徒隨卽勸他們留在對三一神的享受中。路司得、以哥念、安提阿的信徒必定留于神的恩中一段時候了。按行傳十四章所指明的，在那段時間，他們必定學了相當多神新約的經綸。他們所學的成了他們信仰的知識。基於這點，使徒就勸勉他們恆守信仰。（使徒行傳生命讀經第四十篇）

在[提摩太后書四章]六至七節保羅見證他自己：『我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了』。在提後四章七節保羅題起三件事：打美好的仗，跑當跑的賽程，守住當守的信仰。正確的基督徒生活是三重的：為着神國的利益，打那美好的仗，抵擋撒但及其黑暗的國度；（提前六12；）為着照神永遠的定旨完成神的經綸，奔跑賽程；（來十二1；）為着在神的經綸裏有分于神聖的豐富，守住信仰。（提前三9。）在此，保羅為我們立了合式的榜樣。

保羅能見證，當守的信仰他已經守住了。這就是說，他守住神新約的經綸。守住信仰，就是守住整個神新約的經綸，就是關於基督是神的具體化身也是神的奧祕，以及召會是基督的身體也是基督的奧祕等這些信仰。（提摩太后書生命讀經第七篇）