新約伴讀

使徒行傳第十三章

週四　主的兩次出生【4】

使徒行傳十三章三十二至三十三節：
³² 我們也傳福音給你們，就是那給祖宗的應許，³³ 神已經向我們這作兒女的完全應驗，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上所記：『你是我的兒子，我今日生了你』。

如果不是因着保羅，我想我們不會看見詩篇第二篇是說到基督的復活。保羅能在『你是我的兒子，我今日生了你』這話中看見主的復活，他把『今日』一辭引用到主復活的日子。這就是說，基督的復活就是祂出生為神的長子。人子耶穌藉着神使祂從死人中復活，生為神的兒子。所以，神使耶穌從死人中復活，乃是將祂生為神的長子。我們需要看見，主的復活乃是祂的出生。這是很重要的事。在復活裏祂被神生為許多弟兄中的長子。（羅八29。）祂從永遠就是神的獨生子。（約一18，三16。）成為肉體以後，祂藉着復活，在人性裏被神生為長子。

主耶穌有兩次出生。頭一次是從馬利亞生為人子。三十三年半以後祂被釘十字架、埋葬，又從死人中復活。藉着復活他有了第二次出生；就着祂是人來說，祂是在復活裏生為神的兒子。所以，在祂第一次的出生裏，祂從馬利亞生為人的兒子；在祂第二次的出生裏，祂在復活裏生為神的兒子。

有些人聽說基督在復活裏生為神的兒子，可能有問題說，『我們的主不是從永遠就是神的兒子麽』？不錯，祂從永遠就是神的兒子。在祂頭一次出生，就是從馬利亞生為人子以前，祂已經是神的兒子。約翰福音強調耶穌基督是神的兒子，祂永遠是神的兒子。旣然祂在成為肉體以前已經是神的兒子，為甚麼需要在復活裏生為神的兒子？我們若要回答這問題，就需要仔細研讀聖經。

羅馬八章二十九節和希伯來一章六節都說到基督是長子。在祂第二次的出生裏，主耶穌生為神的長子。按照新約，祂在兩方面是神的兒子。第一，祂是神的獨生子；第二，祂如今是神的長子。『獨生』一辭指明神只有一個兒子。約翰一章十八節和三章十六節說到神的獨生子。就永遠來說，基督是神的獨生子，這是他永遠的身分。但是藉着復活，祂乃是人而生為神的長子。『長子』一辭指明神如今有許多兒子。（來二10。）我們這些相信基督的人是神許多的兒子，是主許多的弟兄，神長子的許多弟兄。（羅八29。）

以神的獨生子而言，主是神聖生命的具體化身。約翰福音強調耶穌基督是神的兒子；作為神的兒子，祂乃是神聖生命的具體化身。（約一4。）藉着復活，基督成為神的長子，就是生命的分賜者，來為着生命的繁殖。首先祂是獨生子，是生命的具體化身；現今祂是長子，是為着生命的繁殖。藉着祂在復活裏成為神的長子，神聖的生命已經分賜到所有相信祂的人裏面，使具體化身在祂裏面的生命得以繁殖。我們都需要看見這點。

在行傳十三章這裏，保羅不是傳講基督為神的獨生子，如約翰福音所作的；保羅在這裏乃是傳講基督為神的長子，為着繁殖。為這緣故，他傳講主耶穌的復活是祂第二次的出生。藉着祂第二次的出生，祂在復活裏的出生，基督成了神的長子，為着神聖生命的繁殖。（使徒行傳生命讀經第三十七篇）