新約伴讀

使徒行傳第九章

週四　基督的身位和工作【4】

使徒行傳九章二十至三十節：
²⁰隨卽在各會堂裏傳揚耶穌，說祂是神的兒子。²¹凡聽見的人都驚奇，說，在耶路撒冷損毀呼求這名者的，不就是這人麼？並且他到這裏來，不就是為要捆綁他們，帶到祭司長面前去麼？²²但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明這位耶穌就是基督。²³過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅；²⁴但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜嚴密的看守城門，要殺害他。²⁵他的門徒就在夜間，用筐子把他從城牆上縋下去。²⁶掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，眾人卻都怕他，不信他是門徒。²⁷惟有巴拿巴接受他，領他到使徒那裏去，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼在耶穌的名裏放膽講說，都向他們述說出來。²⁸於是掃羅在耶路撒冷，和門徒出入來往，²⁹在主的名裏放膽講說，並與說希利尼話的猶太人講論辯駁，他們卻想下手殺他。³⁰弟兄們知道了，就送他下該撒利亞，打發他往大數去。

在行傳九章，路加簡短的記載了掃羅的傳講。按二十節，掃羅『傳揚耶穌，說祂是神的兒子』。然後在二十二節，路加接着說，『掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明這位耶穌就是基督』。這裏路加用了『這位』一辭，說到這位就是基督。

那包羅萬有的基督有兩個主要方面－祂身位的一面和祂工作的一面。我們在九章二十、二十二節看到了這兩面，那裏掃羅說到神的兒子和基督。神的兒子是指主的身位，基督是指主的工作。

主耶穌是神的兒子，乃是神聖的一位，甚至就是神自己。按約翰五章，猶太人領悟，說主耶穌是神的兒子，就是說祂是神。關於這點，約翰五章十八節說，『所以猶太人就越發想要殺祂，因祂不但犯了安息日，並且稱神為祂的父，將自己與神當作平等』。這指明說主是神的兒子，意思就是說祂是神。

『神的兒子』是指主耶穌的身位。主耶穌是神的兒子，乃是神聖的。然而，所有的反對者都認為祂只是人。

按九章二十二節，掃羅向大馬色的猶太人證明『這位耶穌就是基督』。基督這名稱是指主的使命，就是主的工作。基督的意思是受膏者。主耶穌就是神的受膏者。祂是神的受膏者－基督，祂是獨一的一位。只有祂為神所膏並為神所立，來完成祂的使命，作神委派給祂的工作。

主耶穌是屬人的，也是神聖的。祂是神聖而屬人的人，祂是神人。主是那有雙重身位的一位，旣屬人又神聖。在行傳九章，掃羅沒有強調主的人性，因為每個人，包括反對者，都承認耶穌是人，不是幽靈。祂實實在在是人，所有的人都承認祂的人性。但反對者沒有看見耶穌是神的兒子。因此，掃羅在轉向主之後，隨卽為主所作的第一個見證，就是拿撒勒人耶穌是神的兒子。我們曾指出，這對猶太人乃是褻瀆，他們因掃羅這樣傳揚就要殺害他。

掃羅除了傳揚耶穌是神的兒子，也見證祂是基督。祂是獨一的，是惟一為神所膏所立，來完成神使命的一位。主是基督，為神所膏所立，來達成神的目的，完成神的計畫，只有祂彀資格完成神永遠的救贖。論到祂的身位，祂是神聖的；論到祂的工作，祂是神所膏所立的一位，要完成神所要的一切。（使徒行傳生命讀經，第二十七篇）