新約伴讀

使徒行傳第四章

週三　神居所的房角石【4】

使徒行傳四章十一節下至十二節：
¹¹已成了房角的頭塊石頭。¹²除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。

神成為肉體來作石頭，是要建造祂宇宙的居所；而本該是匠人的猶太首領，卻輕棄這石頭。然而，神使祂成為房角的頭塊石頭。猶太首領越棄絕祂，神越使用祂。首先，祂是石頭只是一般的。但祂被猶太首領棄絕以後，神在復活裏使祂成為房角石。起初祂是普通的石頭，然後猶太首領棄絕祂，將祂殺害。但神寶貴祂，叫祂從死人中復活，使祂成為特別的石頭，房角石，就是聯絡建築物兩堵牆的特出石頭。基督是神居所的房角石。

在約翰一章我們看見安得烈把他哥哥西門彼得帶到主耶穌那裏。『耶穌看看他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法翻出來，就是彼得。）』（約一42 。）後來在該撒利亞腓立比的境內，主耶穌問門徒說，『你們說我是誰』？（太十六15。）彼得帶頭宣告說，『你是基督，是活神的兒子』。（太十六16。）主回應彼得的話說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上』。（太十六18。）這裏『彼得』這名的意思是石頭，就是為着神建造的材料。主耶穌似乎說，『你是彼得，是一塊石頭，我要用石頭建造我的召會』。

無疑的，主的話必定給彼得深刻的印象，雖然他當時可能不領會這話。然而，賜生命的靈吹到他裏面。經綸的靈吹到他身上以後，彼得就成了屬靈的人，有素質的靈在他裏面，經綸的靈在他身上。他是這樣的一個人，必定開始領會主論到他是石頭的話。彼得也許對自己說， 『我記得頭一次遇見主的時候，祂說祂要賜給我一個新名，意思是石頭。後來祂叫我「彼得，」並且說要把祂的召會建造在磐石上。現在我明白主說的話了』。

有了這個領會，彼得在行傳四章就能陳明主耶穌是匠人所輕棄的石頭，卻成了房角的頭塊石頭。後來他在年老的時候，寫他第一封書信，說到主是活石，信徒是活石，為着神的建造：『你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，也就像活石，被建造成屬靈的殿』。按照行傳三、四章，彼得不僅認識那醫治者是神的僕人、聖別者、公義者、生命的創始者、申言者、以及全地都要因祂得福的後裔，也認識祂是為着神建造的石頭。（使徒行傳生命讀經第十六篇，一四三至一四五頁）

在以弗所二章十九至二十二節保羅說到基督是房角石：『這樣，你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，是神家裏的親人，被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石；在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；你們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所』。我們從主的話所傳給你們一切關於基督的啓示、真理和教訓，都與基督作房角石有關。沒有基督作房角石，我們就無法與祂一同釘十字架，並與祂一同復活。沒有基督作房角石，我們就無法與祂一同活過來，並與祂一同坐在諸天界裏。基督作為房角石乃是一切；祂是包羅萬有的。你知道我們在一切的聚會中作甚麼？我們乃是憑着基督作房角石，建造神的建築。（詩篇生命讀經第三十九篇，五四一至五四二頁）