新約伴讀

約翰福音第十九章

週六　祂的骨頭，一根也不可折斷【4】

約翰福音十九章三十六至四十二節：
³⁶這些事發生，為要應驗經書：『祂的骨頭，一根也不可折斷』。³⁷另有一處經書說，『他們要仰望自己所紮的人』。³⁸這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗的作門徒，他求彼拉多，要領耶穌的身體，彼拉多准許了，他就來把耶穌的身體領去。³⁹又有先前夜間到耶穌那裏的尼哥底母也來了，帶着沒藥與沉香調和的香料，約有一百磅。⁴⁰他們就領了耶穌的身體，照猶太人殯葬的規矩，用細麻布加上香料裹好。⁴¹在耶穌釘十字架的地方，有一個園子，園裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。⁴²只因是猶太人的豫備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。

主受死的每一面都是按照神的主宰。在神的主宰下，主的骨頭一根也沒有折斷。（約十九31～33，36。）猶太人不願意身體當安息日留在十字架上，就求彼拉多叫人打斷他們的腿。於是兵丁將與主同釘那兩個強盜的腿打斷了，只是他們來到耶穌那裏，看見祂已經死了。主旣已死了，就不用打斷祂的骨頭了。在某種意義上，這指明主耶穌不是被人手處死的，乃是祂自己死的。祂雖然被釘十字架，卻是自己死的，這應驗了祂在十章十七、十八節所說的話：『我將命舍去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄再取回來』。表面看來，耶穌是被殺的；實際上，祂是舍去祂的樸宿克生命，祂的魂生命。那兩個罪犯是被殺的，耶穌卻不是，祂是為救贖我們而舍了祂的樸宿克生命。祂旣已死，兵丁就沒有打斷祂的腿。這主宰的應驗了『祂的骨頭，一根也不可折斷』的豫言。（約十九36。）

主的骨頭一根也不折斷，是由逾越節羊羔的骨頭所豫表。在設立逾越節時，神命定羊羔的骨頭一根也不可折斷。（出十二46，民九11～12。）這是奇妙的豫表。以後在詩篇三十四篇二十節，又豫言了這事，這豫表和豫言都因主在十字架上的死應驗了。

將這原則應用到約翰福音所題到的骨頭，我們就看見頭一處說到骨頭，是在創世記二章，那裏說到從亞當身上取出一根肋骨，造成一個新婦。夏娃是召會的豫表，亞當是基督的豫表，骨頭乃是基督復活生命的豫表。夏娃出自亞當的骨頭，召會出自基督復活的生命。夏娃是用骨頭造成的，召會是由神聖的生命產生的。因此，骨頭是復活生命的豫表。主耶穌不被折斷的骨頭，指明祂乃是那不能被死亡毀壞的復活生命。因此，骨頭是主復活生命的表號、象徵，這生命是甚麼都不能毀壞的。主的肋旁被紮，但祂的骨頭一根也沒有折斷；這表徵主肉身的生命雖然被殺，但祂復活的生命，就是那神聖的生命，卻不能為任何事物所傷害、毀壞。耶穌受傷害、毀壞且被置於死地，是在祂的樸宿克生命，魂生命裏，不是在祂神聖的生命裏。雖然祂屬人的生命被死亡所毀壞，祂神聖的生命卻不能受損害。這就是用以產生並建造召會的生命，也就是我們信入祂所得的永遠生命。（約三36。）（約翰福音生命讀經，五八九至五九一頁）