新約伴讀

約翰福音第十八章

週四　主為外邦人按着他們政治上人的法律所察驗【4】

約翰福音十八章二十八至三十六節：
²⁸眾人將耶穌從該亞法那裏解往總督府去，那時是清早。他們自己卻不進總督府去，恐怕染了污穢，不能喫逾越節的筵席。²⁹彼拉多就出來，到他們那裏，說，你們拿甚麼控告這人？³⁰他們回答說，這人若不是作惡的，我們就不會把祂交給你。³¹彼拉多對他們說，你們自己把祂帶去，按着你們的律法審判祂罷。猶太人說，我們殺人是不可的。³²這是要應驗耶穌所說，那指明祂將要怎樣死的話。³³彼拉多又進了總督府，叫耶穌來，對祂說，你是猶太人的王麼？³⁴耶穌回答說，這話是你由於自己說的，還是別人對你論到我說的？³⁵彼拉多說，我豈是猶太人？你本國的人和祭司長把你交給我，你究竟作了甚麼事？³⁶耶穌回答說，我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不是來自這裏的。

主在祂的尊嚴中為人類所察驗，（約十八12～十八38上，）就像逾越節的羊羔被人察驗一樣。（出十二2～6。）主耶穌這逾越節的羊羔在逾越節時被釘在十字架上。按照豫表，逾越節的羊羔在被殺之前，必須先受察驗，斷定它身上有無瑕疵。基督為人類所察驗，就是這豫表的應驗。

主為外邦人按着羅馬帝國的法律所察驗。（約十八28～38上。）羅馬帝國的法律是有名的，甚至今天還有很多國家的法律以羅馬法為基礎。在主被外邦人按着他們政治上的法律所察驗之前，祂按着猶太律法受察驗，被判死刑。然後祂被羅馬政治所察驗，就是被屬地權勢的法律所察驗。猶太律法執行死刑，是將罪犯用石頭打死。（約十八31，利二四16。）當時若仍採用這種處決的方法，主耶穌就可能被人用石頭打死。但那樣就不會應驗主所說的豫言，祂說摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。（約三14。）

當彼拉多審判主耶穌的時候，自己反為主在祂的尊嚴裏所審判。（約十八33～38上。）彼拉多是羅馬帝國的總督，非常膽怯。他是一個政治人物的好例子。他雖然知道甚麼是對的，甚麼是錯的，但他和所有的政治人物一樣，害怕百姓。今天的政治人物也是這樣。彼拉多查不出主耶穌有甚麼該定罪的，他知道主沒有作過甚麼錯事；但百姓的聲音征服了他，他不真誠、不忠信。

當主被帶到彼拉多面前時，似乎是彼拉多審判祂，但至終卻是主審判彼拉多。我們看過，彼拉多的一個特徵就是膽怯，怕猶太百姓。他知道主耶穌是無罪的，也宣告查不出祂有甚麼錯來。但是因他懼怕猶太人，就定了主的罪，判了祂死刑。這是不公不義的。當主告訴彼拉多，祂來到世間『為要給真理作見證』，並且『凡屬真理的人，就聽我的聲音』。（約十八37。）彼拉多對祂說，『真理是甚麼』？（約十八38。）這指明是主審判彼拉多。實際上主是說，『你是這樣一個高級行政長官，卻不明白真理是甚麼，那你就是虛偽的人，你不真誠』。此後，彼拉多被暴露且蒙羞，就不再審判主了。在此，我們看見政治的黑暗。（約翰福音生命讀經，五七五至五七八頁）