新約伴讀
約翰福音第十八章
週二 沒有人能憑天然的生命在十字架的路上跟從基督【1】
約翰福音十八章十至十四節：
10西門彼得帶着一把刀，就拔出來，將大祭司的奴僕砍了一刀，削掉他的右耳，那奴僕名叫馬勒古。11耶穌就對彼得說，收刀入鞘罷！我父所給我的那杯，我豈可不喝？12那隊兵和千夫長並猶太人的差役，就捉住耶穌，把祂捆綁起來，13先帶到亞那跟前，因為亞那是當年大祭司該亞法的岳父。14這該亞法就是從前給猶太人出過主意說，一個人替百姓死是有益的那位。
我們憑天然的生命，不可能成為國度的子民。這事實在二十六章三十一至七十五節格外清楚。這裏有一幅基督被捉並受審的圖畫。這記載啓示出沒有人能憑天然的生命在十字架的路上跟從基督。王能走這條路，但我們在天然的生命裏卻不能。因此，主必須為我們死，並且為我們進入復活。藉着祂的死，我們消極的情形得以解決；藉着祂的復活，祂能給我們接受進來，甚至成為我們。
主耶穌和彼得完全是個對比。耶穌在每方面都能通過十字架的路，但彼得在每方面都走不上這條路。當然，其它門徒都和彼得一樣。
我們注視主耶穌，就看見完全的成功，但我們注視彼得，就看見全然的失敗。為着國度的建立，基督的得勝是必須的。祂必須在每方面都得勝。同時，我們必須領悟，我們是墮落的人，不能成為國度的子民。
不要信靠你自已。彼得是我們的代表。就我們天然的生命而論，我們都是彼得。為着諸天之國的建立，需要有耶穌這樣的人。主耶穌在二十六章從頭到尾都是站在人的地位上，不是站在神兒子的地位上。為着諸天的國得着建立，祂取了人的地位，是成功的人，得勝的人，能抵擋任何艱難、失敗、反對和攻擊的人。
主被捉拿時，門徒中有一人，就是彼得，拔出刀來，將大祭司的奴僕砍了一刀，削掉了他一個耳朵。（太二六51。）這舉動沒有幫助主耶穌，只會惹起麻煩。約翰在他的福音書中題到彼得的名字，（約十八10，）路加題起主必須醫治那人的耳朵。（路二二51。）主吩咐彼得收刀入鞘以後，就說，『你想我不能求我父，現在為我派遣十二營多的天使來麼？若是這樣，經上所說事情必須如此的話，怎能應驗』？（太二六53～54。）『如此』這辭指祂在十字架上的死。這是經上所豫言的，必須應驗。
我們在國度的光中，再次看見這裏有兩個人的對比。彼得抗拒主被捉拿的事，但主樂意接受，好應驗經上的話。耶穌的生命足能為着國度，但我們的生命卻不可能。我們的生命經不起與國度有關的事件和環境。我們都必須領悟這事。我們天然的生命不管用。在二十六章這裏，我們看見天然的彼得，但在行傳二、三、四章，我們看見復活的彼得。惟有在復活的生命裏，纔能在為着國度的路上跟從主耶穌。（馬太福音生命讀經，第六十九篇）