新約伴讀
約翰福音第十七章
週四 藉着聖言的聖別而有的一【2】
約翰福音十七章十七至二十一節：
17求你用真理聖別他們，你的話就是真理。18你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。19我為他們的緣故，聖別自己，使他們也在真理中得以聖別。20我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信入我的人祈求，21使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。
在十七節主禱告說，『求你用真理聖別他們，你的話就是真理』。父的話帶着父的實際。當神的話說，『神是光』，這話就帶着是光的神。所以，神的話是實際，真理；不像撒但的話是虛空，謊言。（約八44。）神的話是真理，成了實際，作工在信徒裏面，好聖別他們。
神活的話在信徒裏面作工，把他們從一切屬世的事物中分別出來，就是從世界和世界的霸佔裏分別出來，歸給神和神的旨意；這不僅是地位上的聖別，（太二三17，19，）也是性質上的聖別。（羅六19，22。）這就是藉着主的話得以聖別，這話就是真理，實際。這樣的聖別不但改變我們的地位，並且變化我們的性情，我們裏面的所是。在聖經裏，聖別有兩面：地位的一面和性情的一面。
在馬太二十三章十七節我們看見，金子被擺在殿裏而得以聖別。金子在巿場上，就是俗的、不聖的；但金子被擺在殿中，地位就改變了，立刻被聖別，成為聖殿中聖別的金子。但這種聖別並不影響金子的性質或元素，僅僅改變金子的地位。因此，金子是在地位上被聖別。有些基督徒對於聖別只看見這麼多；他們並沒有看見性質上的聖別。
子自己是全然聖別的；但祂在地上時，仍然在生活方式上聖別自己，為門徒立下聖別的榜樣。想想祂接觸撒瑪利亞婦人的方式。（約四5～7。）主遇見撒瑪利亞婦人，並沒有在夜裏，在私人的住處，乃是在白日，在露天之下。就主耶穌自己而論，祂可以在任何時間和任何地點，遇見這不道德的撒瑪利亞婦人。但祂是一個三十出頭的男人，倘若祂在夜裏私自去到那婦人家中，那就無法成為門徒的好榜樣。如果祂這麼作，門徒會感到困惑。但祂為了給門徒立下好的榜樣，就以聖別的方式行事。這個榜樣在將來，對於祂的門徒是很大的幫助。一個年輕的傳道人，不適宜在夜裏私下接觸一個女子，因為那裏有太多的試誘。作這樣的事是不聖別的，是屬世的。看看主耶穌的榜樣：祂和尼哥底母這年長的紳士交談，是在夜裏，自己的家中；（約三1～2；）但祂和那不道德的撒瑪利亞婦人談話，卻是在白日，在露天之下。主這樣作，聖別了自己，就給門徒立下榜樣來跟隨。
二十一節的『我們』一辭是指三一神。所有的信徒在三一神裏乃是一。為着在三一神裏成為一，我們必須藉着聖言得以聖別。在我們得以聖別，藉着聖言從世界分別出來以後，我們就要享受三一神，並在三一神裏成為一。
在三一神裏面，藉着聖言的聖別而有的一，乃是信徒中間一的第二面。在這個一的這面，信徒從世界裏分別出來歸給神，享受三一神作他們這個一的要素。（約翰福音生命讀經，五四四至五四七頁）