新約伴讀
約翰福音第十章
週一 基督是門也是牧人，領羊出羊圈【2】
約翰福音十章一至六節：
1我實實在在的告訴你們，不從門進羊圈，倒從別處爬進去的，那人就是賊，就是強盜。2從門進去的，纔是羊的牧人。3看門的就給他開門，羊也聽他的聲音；他按着名叫自己的羊，領它們出來。4當他把自己的羊都放出來，就在前頭走，羊也跟者他，因為認得他的聲音。5羊絕不跟者生人，反要逃避，因為不認得生人的聲音。6耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白祂所說的是甚麼意思。
羊圈以好的用法說，是象徵舊約的律法；但以一般、通常的用法說，是象徵猶太教這律法的宗教。原初，在基督第一次來臨以前，神將律法頒賜給以色列人。到底神賜律法給他們的目的何在？是指望他們遵守麼？不，那不是祂的目的。加拉太三章二十三至二十六節啓示了神賜下律法的目的。『但信仰還未來到以先，我們是被看守在律法之下，被圈住好歸於那要顯示的信仰。這樣，律法成了我們的兒童導師，帶我們歸於基督，好使我們本於信得稱義。但信仰旣然來到，我們就不再在兒童導師的手下了，因為你們眾人藉着相信基督耶穌，都是神的兒子』。當在基督裏的信仰還未來以先，我們是被看守在律法之下。
基督未來以先，神將祂的選民放在律法的看管之下，律法就是那個圈。例如，你若去訪問牧場鄉村，你會發現羊羣大部分時間都不留在圈內。一年中大半時間羊羣都在草場。草場纔是他們久留之處，而羊圈只是暫時的地方。
羊就是神的選民。在已過的永遠裏，神照着祂的先見揀選了祂的百姓；在時間裏，當基督未來以先，神將祂的選民放在律法的看管之下。基督來到之後，祂要祂所有的百姓都從律法的看管下出來。那被趕出猶太會堂，來到主耶穌這裏的瞎子，乃是神的選民之一。他原是在律法的看管之下，但從其中被帶出來，歸於主自己。
簡要的說，基督作門，是羊圈的進出口。首先，舊約聖徒藉基督作門造到圈中，就是律法中。現今新約信徒藉着基督作同一個門，從律法中出來。其次，這律法的圈是神用來看守並照顧祂兒女的奴僕。然後，律法是神用來把他們帶到基督自己，就是教師那裏的。他們被送到教師那裏之後，就不需要再留在奴僕手下。律法的圈，就是那成了猶太教的，監禁了祂所有的選民。但基督是門，新約信徒藉祂得以從猶太教出來，進入祂這草場。
主也是牧人。祂不只是圈的門，也是牧人。祂來呼召祂的百姓從圈中出來，並且祂的羊能認出祂的聲音。祂是頭一個從圈中，就是從律法中出來的。現在祂走在祂羊的前頭，這些羊至終都要跟隨祂。彼得、雅各和約翰，從猶太教中出來了。甚至保羅也從猶太教裏出來了。所有信主耶穌的猶太人，都跟隨祂從猶太教的圈中出來了。
主首先是門，再是牧人，最後是草場。牧人藉着自己作門，將所有的羊都從圈中帶出來，將他們帶到那作草場的祂自己那裏。祂是牧人，將羊從圈中帶出；祂是門，羊藉着祂被帶出；並且祂是草場，羊被帶到祂那裏。祂藉着自己將羊從猶太教中帶出來，歸於祂自己，並為着祂自己。祂是一切─是出口，是牧人，是草場。（約翰福音生命讀經，二八九至二九五頁）