新約伴讀

約翰福音第七章

週五　那靈─包羅萬有的靈【4】

約翰福音七章三十九節：
³⁹耶穌這話是指着信入他的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得着榮耀。

很多基督徒不懂三十九節『還沒有』這話的意義。神的靈從起初就有了，（創一1～2，）但那靈，就是基督的靈，（羅八9，）耶穌基督的靈，（腓一19，）在主說這話時還沒有，因為祂尚未得着榮耀。耶穌是在復活時得着榮耀的。（路二四26。）祂復活後，神的靈就成了那成為肉體、釘十字架、復活之耶穌基督的靈。基督在祂復活的晚上，已將這靈吹到門徒裏面。（約二十22。）現今這靈乃是另一位保惠師，就是基督受死之前所應許實際的靈。（約十四16～17。）當這靈還是神的靈，祂只有神聖的元素；當祂藉着基督成為肉體、釘十字架並復活，成了耶穌基督的靈，祂就兼有神聖與屬人的元素，帶着基督成為肉體、釘十字架和復活的一切素質和實際。因此，祂現今乃是包羅萬有耶穌基督的靈，作了活水給我們接受。

創世記一章有神的靈。神的靈就是神自己臨到祂的造物。在創世記一章的時候，神的靈裏只有神性。有一天，神成為肉體來作人，就是耶穌基督。三十三年半後，基督被釘十字架。在祂被釘十字架後，祂經過復活及升天，神的靈就成了那成為肉體、復活的耶穌基督之靈。現今耶穌基督之靈出來接觸人了。從前神的靈只帶着神性出來接觸神的造物，但如今耶穌基督的靈帶着神性、人性、祂包羅萬有之死的功效和復活的元素，出來接觸人。在基督復活以前，還沒有這樣的靈。

我們可用一杯清水，加入許多別的成分作例證。清水經過一個階段，把奶加進去；又經過幾個階段，分別加進蜂蜜、茶和鹽，最終成了包羅一切的飲料。在清水經過這一切階段以前，還沒有這樣美妙的飲料，雖然杯中已經有清水。現在，杯中有包羅一切的飲料。照樣，主耶穌在七章三十九節和十四章十六至十七節所應許的靈，不是那只有神性作內容的靈，乃是有神性、人性、包羅萬有的死、復活和升天各種元素的靈。如今我們不單有神的靈，也有耶穌基督的靈。乃是這樣一位包羅萬有的靈，把生命水的河流賜給我們。

有時孩子需要喫藥，智慧的媽媽會將藥藏在飲料中。孩子喝了飲料，就喫了藥。在包羅萬有的靈裏有藥，這藥就是今天在聖靈裏基督那殺死的死。你越說，『哦，主耶穌』，你就越得着包羅萬有的靈。幾分鐘後，你就會覺得那靈殺死你的脾氣、驕傲、自私和其它的消極事物。你曾努力照羅馬六章算自己是死的麼？你若這樣算過，就知道你越算自己死，你就越活。然而，在包羅萬有的靈裏有十字架的殺死。羅馬六章所說的死，現今包含在羅馬八章所啓示的靈裏。因此這包羅萬有的靈，不斷的將你放在十字架上，如羅馬八章十三節所說的。基督的死那殺死的功效不僅僅在十字架上，因為若僅僅在十字架上，對我們就沒有功效了。今天那殺死的功效是在耶穌基督的靈裏。當這位靈在我們裏面運行時，十字架殺死的功效就滲透我們這人，殺死我們裏面一切消極的元素。不僅如此，在這包羅萬有的飲料中還有滋養的成分。在這靈裏有我們所需要的一切。 （約翰福音生命讀經，二四六至二四八頁）