新約伴讀

約翰福音第五章

週一　宗教守律法的虧缺【4】

約翰福音五章一至五節：
¹這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。²在耶路撒冷靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。³裏面躺着許多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯乾的，等候水動。⁴因為有天使時常下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論患甚麼病，都會痊癒。⁵在那裏有一個人，病了三十八年。

輭弱人的事例暴露了宗教的虧缺。（約五1～9。）地上沒有一個宗教比猶太教更高明，因為猶太教是遵照神的聖言所形成的真正、典型的宗教

可是，宗教不屬於神的經綸，宗教也不能成就神的定旨。神從來無意要得着宗教。不錯，神的確曾將祂的聖言，就是舊約，賜給祂的百姓；祂的確告訴過他們，如何接觸祂，這是毋庸置疑的。但是，神無意得着宗教。宗教是人的發明，是墮落人類思想的產物，是人類文化最好的發明。但就着神的經綸而言，宗教是神最惡劣的仇敵，是絕對與神的經綸敵對的。我再說，神無意設立宗教。祂的用意是要將祂的聖言賜給祂的百姓，向他們啓示那要來的一位，就是神的兒子，要成為他們的拯救和生命，以完成神的定旨。這要來的一位將成為他們的一切—公義、聖別、救贖和榮耀。猶太人沒有這個領會，反而選出神聖言中的部分誡命，用來設計出儀式和規條。他們將這些誡命、儀式和規條，拼合成宗教。甚麼是宗教？宗教最佳的定義不在韋氏字典中。宗教乃是敬拜神，作好，卻沒有基督。宗教就是要盡力敬拜神，要有好行為討神喜悅，要作完全人，卻沒有基督。雖然也許樣樣都好—照着規條敬拜神，行事為人都不錯－卻沒有基督。我們必須有基督作實際。惟有得着基督作我們的實際，我們纔不落在宗教中。

不管主在何處，或去那裏，都有那依據神的聖言所形成的典型宗教反對祂。那些宗教徒根據他們的宗教，反對這位活的主。他們以為他們是為神反對基督。他們為着護衞神，甚至將這位活的主定了死罪。按照他們的領會，當耶穌說祂是神的兒子時，祂是在褻瀆神，將自己與神當作平等。（約五18。）他們似乎說，『我們只有一位神，此外再沒有別的。我們的神就是耶和華以羅欣。我們沒有一位名叫耶穌的神。你若說你是神的兒子，就是將自己與神當作平等，你就是在褻瀆神。我們必須將你治死』。那就是宗教。

原則上，今天的情形也是一樣。很多熱心宗教的人敬拜神，竭力討祂喜悅，要有好行為，要作完全人。但他們所作的一切全無基督。這種宗教總是反對基督，也反對真正在生命中跟隨基督的人。這種反對，在約翰三章或四章中尚未見到，但在五章中就見到了。在那輭弱人的事例中，宗教的反對完全被暴露了。這章揭示了典型宗教的虧缺，以及宗教如何與基督作對。在這一章中，我們在消極一面必須看見的事，主要的就是宗教的虧缺，虛空，以及這宗教對基督的敵對。讚美主，這一章在積極一面也給我們看見，神的兒子基督，作生命將人點活的充足。基督作生命，足以點活我們。（約翰福音生命讀經，一八五至一八七頁）