新約伴讀

約翰福音第一章

週五　為着神的建造產生石頭【2】

約翰福音一章三十三至四十二節：
³³我先前不認識祂，只是那差我來在水裏施浸的，對我說，你看見那靈降下來，停留在誰身上，誰就是在聖靈裏施浸的。³⁴我看見了，就見證這是神的兒子。³⁵再次日，約翰同他兩個門徒又站在那裏。³⁶他見耶穌行走，就說，看哪，神的羔羊！³⁷那兩個門徒聽見他所說的，就跟從了耶穌。³⁸耶穌轉過身來，看見他們跟者，就問他們說，你們尋求甚麼？他們說，拉比，你住在那裏？（拉比翻出來，就是夫子。）³⁹耶穌說，你們來看。他們就去看祂住在那裏，那一天便與祂同住，那時約是上午十時。⁴⁰聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人中，一個是西門彼得的兄弟安得烈。⁴¹他先找着自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞翻出來，就是基督。）⁴²於是領他到耶穌那裏。耶穌看着他說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法翻出來，就是彼得。）

這一段的主題是作神羔羊的耶穌，帶着彷彿鴿子的聖靈，將信徒作成石頭，為着以人子建造神的家。這個主題包含了五個要點：神的羔羊、鴿子、石頭、神家的建造、人子。羔羊是為着救贖；鴿子是為着分賜生命、變化並建造；石頭是為着材料；殿是建造；而神建造的實質乃是人。首先，人被羔羊所救贖，然後被鴿子所重生並變化。這樣，人成了石頭，這石頭又被鴿子所建造。

當施浸者約翰說，『看哪，神的羔羊』，他的兩個門徒就被吸引到耶穌那裏；主看着西門，就把他的名字改為磯法，或彼得，意思就是石頭。…石頭的意義，乃指變化的工作，為着神的建造產生材料。（林前三12。）

耶穌被介紹為帶着鴿子的羔羊以後，人就開始跟從祂。帶着鴿子的羔羊在完成神的定旨上是極重要的。在神和人之間有一個問題，就是罪的問題。人也有所短缺，就是缺少生命。神的心意是要人有生命。可是，人有了罪，卻沒有生命。所以，羔羊來除去罪。雖然羔羊除去了罪，也解決了罪的問題，但生命如何呢？鴿子來是分賜生命。阿利路亞！罪已經除去了，生命也已經分賜了！罪去了，生命來了。

這是救贖加上施膏。救贖除去我們的罪，施膏帶進生命和生命的供應。因着我們得着救贖，且在那靈的施膏下，我們就沒有罪的問題，也沒有生命的短缺。除去罪和分賜生命的結果，我們就在變化的過程之中。變化是施膏之靈的工作。那靈重生我們之後，就在我們裏面作工，將我們變化成為石頭。憑我們天然的出生，我們不是石頭，乃是泥土。我們重生之後，就在變化的過程之中，因為重生的靈現在是變化的靈。

我們變化而成的石頭是為着建造神的家。很少基督徒看見約翰一章所啓示神家的建造。雖然許多基督教教師指出這章裏生命的事，可是他們幾乎都抓不到目標。建造纔是目標。生命不是目標；生命是神得到建造的手續。所以，生命是為着建造，也維持建造，但生命不是目標。神家的建造纔是神的目標。（約翰福音生命讀經，四六、五二、五七至五八頁）