新約伴讀

馬可福音第十一章

週三　在主名裏來的，是當受頌贊的【2】

馬可福音十一章七至十一節：
⁷ 他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。⁸ 有許多人把衣服鋪在路上，另有人從田間砍下滿帶嫩葉的樹枝，一層一層的鋪在路上。⁹ 前行後隨的人喊着說，和散那！在主名裏來的，是當受頌贊的！¹⁰ 那將要來的我們祖宗大衞的國，是當受頌贊的！至高之處的和散那！¹¹ 耶穌進了耶路撒冷，入了殿，周圍看了各樣對象；時候已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去。

七至八節說，『他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。有許多人把衣服鋪在路上，另有人從田間砍下滿帶嫩葉的樹枝，一層一層的鋪在路上』。衣服象徵人行為的人性美德。門徒把自己的衣服搭在驢駒上面，讓主騎上，藉以尊崇這位奴僕救主；羣眾也把衣服鋪在路上，讓主通過，藉以尊崇祂。

樹葉（8）來自棕樹的枝子。（約十二13。）棕樹枝象徵得勝的生命，（啓七9，）以及享受這生命的豐富出產而有的滿足，如住棚節所豫表的。（利二三40，尼八15。）羣眾用自己的衣服和棕樹枝，慶賀奴僕救主的來臨。

奴僕救主榮耀的進城，受到熱烈的歡迎。這是照着主的智慧所發生的。祂為着祂救贖的服事所作的豫備，首先是安排這樣的歡迎。祂旣有了這種歡迎，就得到百姓的稱許，正像得了他們所投的票一樣。百姓擁戴祂，承認祂是彌賽亞。

馬可十一章九至十節說，『前行後隨的人喊着說，和散那！在主名裏來的，是當受頌贊的！那將要來的我們祖宗大衞的國，是當受頌贊的！至高之處的和散那』！百姓呼喊的話是引自詩篇一百一十八篇二十六節，論彌賽亞要來的豫言。這種宣告在主再來的時候將被重新述說。那時，詩篇一百一十八篇要完全應驗。當祂再來時，祂不是坐在驢駒上，乃是坐在雲上；並且不是從耶利哥來，乃是從天降臨。那時悔改的猶太人將喊着說，『和散那！在主名裏來的，是當受頌贊的』！馬可十一章九至十節是主在那日將受歡迎的豫嘗或豫示。但這兩種情景的原則是一樣的，就是神的選民承認並認識他們的彌賽亞。（馬可福音生命讀經，二八四至二八五頁）

詩篇一百一十八篇二十六節上半宣告：『奉耶和華名來的，是應當稱頌的』。這指明基督要奉神的名，奉耶和華的名而來。事實上，祂要奉耶和華的名來兩次。

第一次是在馬太二十一章五至十一節題到。那是基督在耶路撒冷受人熱烈歡迎的時候；他們說，『在主名裏來的，是當受頌贊的』！（9。）

基督第一次奉耶和華的名來，卻被猶太人棄絕，今天他們仍不歡迎祂。然而，祂再回來的時候，猶太人要熱烈的歡迎祂，並且說，『在主名裏來的，是當受頌贊的』！（太二三39。）

主耶穌在馬太二十一章四十二節和二十三章三十九節都引用了詩篇一百一十八篇，將這些話應用到自己身上，因而解釋了這些話。沒有祂的解釋，我們無法領會一百一十八篇二十二節的房角石是指基督，二十六節裏『奉耶和華名來的』也是指基督。（詩篇生命讀經，四四三至四四四頁）