新約伴讀

馬可福音第三章

週五　捆綁撒但，洗劫其家【4】

馬可福音三章二十二至三十節：
²²從耶路撒冷下來的經學家說，祂有別西蔔附着；又說，祂是靠着鬼王趕鬼。²³耶穌叫他們來，用比喻對他們說，撒但怎能趕逐撒但？²⁴若是一國自相分爭，那國就站立不住；²⁵若是一家自相分爭，那家就站立不住；²⁶若是撒但自相攻打分爭，他就站立不住，必要滅絕。²⁷沒有人能進壯者家裏，洗劫他的傢俱，除非先捆綁那壯者，纔能洗劫他的家。²⁸我實在告訴你們，人一切的罪和褻瀆，無論是褻瀆甚麼，都能得赦免；²⁹但無論誰褻瀆聖靈，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。³⁰這話是因為他們說，祂有汙靈附着。

三章二十一節說，主的『親屬聽見，就出來要拉住祂，因為他們說祂癲狂了』。這一句感歎的話，說出奴僕救主的親屬對祂天然的關切，這為經學家開了褻瀆祂的路。二十二節說，『從耶路撒冷下來的經學家說，祂有別西蔔附着；又說，祂是靠着鬼王趕鬼』。這句褻瀆的話，是由二十一節天然關切的感歎引進的。

因着主的親屬不了解祂，就說祂癲狂了。這句話為反對者經學家開了毁謗主的門。經學家也許說，『你們看，連祂的親屬也說祂癲狂了，你們曉得祂為甚麼癲狂了？祂癲狂是因為祂被鬼附着，就是鬼王別西蔔』。奴僕救主趕鬼，就是趕出為撒但黑暗的國作工的邪惡者，然而反對者卻說，祂是靠着鬼王趕鬼。那惡者是何等詭詐，鼓動這些邪惡的反對者說這話！他們與那惡者同工，甚至與他是一。

別西蔔的意思是蒼蠅之王，是以革倫神的名。（王下一2。）猶太人由於蔑視，將這名改為巴力西蔔，意糞堆之主，用以指鬼王。（太十二24，27，路十一15，18～19。）經學家辱駡奴僕救主，說祂是靠着鬼王趕鬼。這個最褻瀆的名稱，表達出他們最強烈的反對和棄絕。

毫無疑問，別西蔔這名是指魔鬼，魔鬼就是蒼蠅之王和糞堆之主。經學家不能再找出一個更糟的辭來詆毀主耶穌了。他們不只說祂被鬼附，並且說，祂是在鬼王別西蔔之下。這樣的褻瀆太厲害了，以致主後來指出，這樣褻瀆是不可赦免的，因為褻瀆了聖靈。（可三28～30。）

主在馬可三章二十六節指出：『若是撒但自相攻打分爭，他就站立不住，必要滅絕』。然後在二十七節祂繼續說，『沒有人能進壯者家裏，洗劫他的傢俱，除非先捆綁那壯者，纔能洗劫他的家』。這裏的『傢俱』是指罪人，他們為着撒但的國，被拘禁在撒但家裏。奴僕救主捆綁那壯者撒但，並進入他的家裏劫奪罪人，好為着神的國，（約三5，）藉着重生，把他們帶進神的家。（弗二19。）奴僕救主從事福音的服事，就是捆綁那壯者撒但。福音的服事乃是一場摧毀撒但及其黑暗國度的爭戰。

主在馬可三章二十七節所說的話，表明祂傳福音的時候，就是在捆綁那壯者，洗劫他的家，好摧毀他的國。換句話說，主的傳講就是洗劫。撒但擄掠所有的罪人，把他們放在他的家裏，就是監獄裏。因此，所有的罪人都成了撒但的俘虜。但是這位有聖靈大能的主耶穌來傳福音。祂來洗劫撒但的家，並釋放他的俘虜。（馬可福音生命讀經，一〇三至一○五頁）