新約伴讀
馬太福音第二十五章
週一 基督的再來的應許【1】
馬太福音二十五章一至五節：
1 那時，諸天的國好比十個童女，拿着她們的燈，出去迎接新郎。2 其中五個是愚拙的，五個是精明的。3 愚拙的拿着她們的燈，卻沒有帶着油；4 但精明的拿着她們的燈，又在器皿裏帶着油。5 新郎遲延的時候，她們都打盹睡着了。
聖經裏有一件奇妙的事，就是關於主再來的應許，由舊約到新約，每卷書都題到基督的再來。讀聖經的人算過，全新約平均每二十節就說到主的再來一次。所以主的再來乃是一件頂要緊的事。你不要以為神叫祂的兒子來成功救贖的工作，事情就好了；你要知道，主還要第二次來到這世上。舊約由創世記到瑪拉基書，不斷論到基督再來的事；新約由馬太福音到啓示錄也是如此。可以說這個題目乃是聖經裏最大的記載。
基督徒在地上的生活乃是等候主的降臨。甚麼叫等候主再來？等候主再來就是說，所有的事你照樣作，但是你裏面等候着祂。在和受恩教士身上，我看見她沒有一點要長久留在地上的觀念，她是一個真等候主來的人。有一次我和她在街上走，她說，『也許我要在轉角的地方遇見主』。她叫我和她分兩邊走。她說，『我不知何時是我的轉角之地』。等候主再來，好象一個人從山上走下來，在轉角的地方遇見走上山的人一樣，甚麼時候，轉角有人走來，他不知道。她真是天天的，隨時隨地的等候主的再來。
主再來時，首先要對付不平的事。…以賽亞十一章四節說，主要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。憑公義審判，不是今天世人能作到的事，也不是基督徒要作的事，乃是基督再來時要作的事。
主再來時，要解決戰爭的問題。今天戰爭這個問題，人不能解決。…我們不去發動戰爭，我們也不去想要停止戰爭，為要產生和平。那不是我們所能作的事。基督來時要廢去一切爭戰的事，祂來就要帶進和平。
基督再來時，也要解決疾病。今天許多人注重公共衞生、健康、醫藥等，但所有疾病的事都不能根本解決。…以賽亞三十三章二十四節說，基督再來時，再沒有人說，『我病了』。以西結四十七章十二節說，在新天新地裏，新城的果樹乃為醫治萬民。所以主再來就能解決疾病的問題。
主再來時，饑荒的問題也要得着解決。…基督再來時，聖經說，地要再一次為人効力。以賽亞四十三章十九至二十節，三十五章一節說，神要使沙漠有河，以賽亞五十一章三節說，神要使沙漠變成花園。所以基督再來時，沒有沙漠；荊棘和蒺藜，也都要過去。
教育家、哲學家乃是教人分別善惡、棄惡行善，但沒有人能真正解決人心罪惡的問題，教育也不能引導人認識神。基督再來時，希伯來八章十至十一節說，我們能彀由直覺得着知識，我們從最小的到至大的，都必認識神。
基督徒在地上不該有根，地不是基督徒紮根的地方。神的話語一直在應驗，主乃是近在門口了。今天我們也不是注目召會的問題，我們乃是等候主來。這就是我們屬天的呼召，求神恩待我們，叫我們的眼目單單仰望祂的再來。(倪柝聲文集第三輯第十四册，鼓嶺訓練記錄（卷二）第二十九篇，二七至二九、三四至三七頁)