新約伴讀
馬太福音第二十三章
週五 聚集神的兒女，好象母雞把小雞聚集在翅膀底下【1】
馬太福音二十三章三十七節：
37 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害申言者，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的。我多次願意聚集你的兒女，好象母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
主對着耶路撒冷說，『我多次願意聚集你的兒女，好象母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意』。（太二三37）主說，我願意，但你們不願意。所以不是神不愛你，乃是你不愛神。我們人沒有愛，要叫我們愛神，沒有辦法。另一面，神就是愛，要叫神不愛，也沒有辦法。請你記得，關於神的愛，聖經裏第二個大的啓示，就是神愛世人。神對人的感覺，始終都是愛。
人犯罪墮落了，人是該死該滅亡的，但人沒有意思尋求得救。救恩乃是屬乎耶和華的，是神自己想要救我們，不是人想要救自己。從聖經我們能彀看見，神救恩的動機，乃是神的愛。作了罪人的人不愛自己，但神愛世人。所以人自己不急，神卻替人急；人不想救自己，但神想法子要救人。聖經裏有一件最大、最寶貝的事實，就是神對人的態度乃是愛。神的愛在聖經裏有三方面：第一，神就是愛（約壹四16），神的性情就是愛；第二，神愛世人（約三16），神對人的感覺乃是愛；第三，神的愛藉着十字架顯明（羅五8），就是神愛的工作。
第一方面，神就是愛。神就是愛，這是甚麼意思呢？約壹四章十六節是基督徒最熟的經節，這節說，神就是愛。這意思是，愛變成神的性情了，所以說，神就是愛。比方，我有一個小弟最喜歡發問題，總喜歡問野花、粉筆、小狗、小貓等等，我碰到他就怕。因為我有本事回答他兩三個問題，或十幾個問題，但我不能回答他無數的問題。所以我看到他來，就稱他作『問題先生』，然後拿點錢給他去買東西。問問題已經成為他的性情了，所以可以叫他作『問題先生』，或者說，他就是問題。神也是這樣，愛成為祂的性情了，因此祂就是愛。感謝神，神就是愛，愛已經成為神的性情了。我們必須看見，聖經最大的啓示乃是說，神就是愛。
第二，神愛世人。今天有許多人不信神愛他，許多人不信神那麼便宜的救他，許多人想必須苦待自己，纔能得救。如路德馬丁沒有得着亮光之前，跪教堂的梯子、禁食禱告、刻苦己身，他想或許這樣神能彀赦免他的罪。天主教裏許多人都這樣想，也這樣作，他們以為必須求到一個地步，求到神回心轉意，祂纔能赦免我們。這乃是最大的誤會。全本聖經乃是說，你不必求神回心轉意，神從始至今都是愛你的，神對世人是愛到極點的。神自己的性情乃是愛，就是愛成為神自己了，神對人的感覺只有愛。神為人所最誤會的，就是許多人以為神恨人，神要懲罰人。
第三，神的愛是如何顯明的，祂愛的工作到底是甚麼？…神的愛是有表示的，神的愛叫基督到世上來，代替世人受死，解決了罪人最大的難處，就是沉淪。人已經成為罪人，人若要自救，代價太大，人自己付不起。所以神怎麼作呢？神乃是把人的罪放在基督身上，叫祂替我們擔當了神的審判。當我們看見十字架的代替時，就能知道，神的愛顯明了。(倪柝聲文集第二輯第二十三册，特會、信息、及談話記錄（卷三）第六十七篇，三五至三九頁)