新約伴讀
馬太福音第二十一章
週二 宿于伯大尼【3】
馬太福音二十一章十二至十七節：
12 耶穌進了殿，趕出所有在殿裏作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，13 並且對他們說，經上記着，『我的殿必稱為禱告的殿』；你們倒使它成為賊窩了。14 在殿裏的瞎子和瘸子到祂跟前來，祂就治好了他們。15 祭司長和經學家看見耶穌所行的奇事，並小孩子在殿裏喊着說，和散那歸與大衞的子孫，就甚惱怒，16 對祂說，這些人所說的，你聽見了麼？耶穌對他們說，是的；經上說，『從嬰孩和喫奶的口中，你使讚美得以完全』。難道你們沒有念過麼？17 於是撇開他們，出城到伯大尼去，在那裏住宿。
十七節說，『於是撇開他們，出城到伯大尼去，在那裏住宿』。主末次上耶路撒冷，只有白天在那裏盡職，每晚祂都離開，往伯大尼去住宿。伯大尼在橄欖山東坡（可十一19，路二一37），馬利亞、馬大和拉撒路的家，以及西門的家都在那裏（約十一1，太二六6）。主在耶路撒冷，被猶太教的首領棄絕；但在伯大尼，卻受愛祂的人歡迎。
照着新約，伯大尼是愛主之人的地方。在新約中我們讀到伯大尼的兩個家：馬利亞、馬大和拉撒路的家，以及患痳瘋的西門的家。這些親愛的聖徒都是愛主耶穌的人。當祂在地上生活的最後一週，祂每天都上耶路撒冷去，但每晚祂都離開耶路撒冷，宿于伯大尼。耶路撒冷是祂被察驗、試驗並宰殺的地方；但伯大尼是祂住宿的地方。
十分明確的說，今天的宗教對主耶穌就是耶路撒冷；那不是祂住宿的地方。愛基督的人不在耶路撒冷，乃在伯大尼。你是在耶路撒冷，或是在伯大尼？我們不該是耶路撒冷的人，而該是伯大尼愛主的人。你若是在耶路撒冷人中間，耶穌會來受你的試驗並察驗。但你若是在伯大尼愛祂的人中間，祂會來與你同住。倘若主耶穌進入你裏面，並潔淨你的靈，但你仍不愛祂，這意思就是你留在耶路撒冷人中間。你不是在伯大尼愛主的人中間。雖然祂潔淨耶路撒冷的聖殿，祂卻不住在那裏。反之，祂出城宿于伯大尼。這是多麼有意義！(馬太福音生命讀經第五十六篇，六〇二至六〇四頁)
主被猶太教棄絕是消極的結果，但主作人的生命也帶來積極的結果－那就是主在被棄絕中得着一個家，就是祂能安息、筵宴、安居並滿足之處。在約翰福音十二章，我們看見主已經從棄絕祂的宗教中出來，向他們隱藏了，並且進了伯大尼一個猶太信徒的家裏。祂使自己成為信祂之人復活的生命，藉此找到了一個家。這家可視為祂召會的小影。
在外表上，那小屋沒有甚麼吸引人的地方；但在裏面，卻充滿了筵宴、安息和滿足。不只主耶穌在坐席並安息，那裏的每一個人都是如此。在召會生活中必須就是這樣。你從外表看召會生活，沒有甚麼是吸引人的，她的建築、椅子，好象沒有一樣是上好的。外表看來，可能樣樣都很差；然而，裏面卻樣樣都是寶貴、甘甜又可愛的。我們有甜美的感覺，我們是與主同在的，主也是與我們同在的。祂和我們，我們和祂一同坐席。我們與祂都得了安息。人人都安息，人人都滿足。這就是召會生活。(約翰福音生命讀經第二十五篇，二七九至二八〇頁)