新約伴讀
馬太福音第十七章
週二 摩西和以利亞錯誤地與基督同列【4】
馬太福音十七章三至四節：
3 看哪，有摩西和以利亞向他們顯現，同耶穌談話。4 彼得對耶穌說，主阿，我們在這裏真好；你若願意，我就在這裏搭三座帳棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
三節說，『看哪，有摩西和以利亞向他們顯現，同耶穌談話』。摩西和以利亞代表要在國度實現裏的舊約得勝者。他們二人顯現在國度的來臨裏，也就是出現在國度的實現裏。
在這國度實現的小影裏，不僅有舊約的得勝者，還有彼得、雅各和約翰所代表新約的得勝者。在這實現裏，我們瞥見將來國度完滿的實現。
摩西死了，神將他的身體藏起來（申三四5～6）；以利亞是活着被神題到天上（王下二11）。神特意作這兩件事，使摩西和以利亞能與基督一同顯現在變化山上。他們也是神所保留的，要在大災難時，作那兩個見證人（啓十一3～4）。
摩西代表律法，以利亞代表申言者。律法和申言者是舊約的構成成分，作基督完滿的見證（約五39）。這時摩西和以利亞顯現出來，照着舊約所說基督的死（路二四25～27，44，林前十五3），與祂一同談論（路九31）。
我們已經指出，神將摩西的身體藏起來，並且以利亞被題到天上。然而，以利亞不是被題到三層天上。行傳二章三十四節指明，除了基督以外，沒有人升到天上。因此以利亞並不是在三層天上。神將摩西的身體藏起來，並且保留以利亞，直到基督變化形像那天。當基督變化形像時，這兩個人與祂一同顯現。
在四節彼得說，『主阿，我們在這裏真好；你若願意，我就在這裏搭三座帳棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞』。這表明彼得認識摩西和以利亞。也許你希奇彼得怎麼會認識他們。在主與摩西和以利亞的談話中，必定有些指明他們的身分，使彼得能認識他們。彼得可能說過，『這是摩西，這是以利亞！我真高興見到你們！哦，在這裏真好』！
彼得興奮的提出荒謬的建議：搭三座帳棚，一座為主，一座為摩西，一座為以利亞。彼得荒謬的提議，將摩西和以利亞擺在與基督同等的地位上，意思就是使律法和申言者與基督平等。這完全違反神的經綸。在神的經綸裏，律法和申言者只是基督的見證，不該擺在與基督同等的地位上。
今天在神的經綸裏，基督乃是活的立法者。祂是那賜生命之律者，已將自己分賜到我們這人裏面。因此，基督是我們的真摩西；摩西是基督的豫表，影兒。摩西所頒的律法不是真律法，乃是死字句的律法。真律法乃是生命的律法，惟有基督纔能將這律法賜給我們。因着祂已將生命的律法賜給我們，祂就是真立法者。再者，在神的經綸裏，基督也是真申言者。以利亞也是基督的豫表，影兒；基督是真申言者（徒三22）。基督在我們裏面，不僅將生命之律分賜到我們這人裏面，也為神說話。基督說出神。因為我們有基督作真摩西、真以利亞，在神新約的經綸裏，我們就不需要其它的摩西或以利亞。(馬太福音生命讀經第四十九篇，五三一至五三四頁)