新約伴讀

馬太福音第十三章

週四　國度外表的畸形發展與內在腐敗【4】

馬太福音十三章三十一至三十五節：
³¹耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好象一粒芥菜種，有人拿去種在他的田裏。³²這乃是百種裏最小的，但長起來，卻比別的菜都大，且成了樹，甚至天空的飛鳥來棲宿在它的枝上。³³祂對他們另講一個比喻說，諸天的國好象面酵，有婦人拿去藏在三鬭面裏，直到全團都發了酵。³⁴耶穌用比喻對羣眾講說這一切的事，若不用比喻，就不對他們說甚麼。³⁵這是要應驗那藉着申言者所說的，說，『我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事說出來』。

頭兩個比喻的麥子，和這裏第三個比喻的芥菜，都是作食物的。這指明國度的子民，就是國度和召會的構成分子，都該象莊稼一樣出產食物，讓神和人同得滿足。

召會是國度的具體表現，該象菜蔬一樣生產食物，卻成了樹，作飛鳥的宿處，其性質和功用都變了（這違反神創造的律，植物必須各從其類－創一11～12）。這事發生在第四世紀初葉，康士坦丁大帝把世界攙入召會時。他把成千成萬的假信徒帶進召會，使其變成基督教國，而不再是召會了。因此，這第三個比喻相當於啓示錄二、三章裏，七個召會的第三個－在別迦摩的召會。芥菜是一年生的菜蔬，樹是多年生的植物。召會按其屬天、屬靈的性質，該象芥菜一樣寄居地上。但召會的性質改變了，象樹一樣深深紮根、定居地上，其事業繁茂如同枝條，許多惡人、惡事棲宿其上。這形成了諸天之國外表的外在組織。

三十二節也說，天空的飛鳥來棲宿在這樹的枝上。這樹不出產糧食，卻是飛鳥的宿處。飛鳥在第一個比喻中旣象徵那惡者撒但，天空的飛鳥就必是指撒但的邪靈，和邪靈所煽惑的惡人和惡事。他們棲宿在大樹的枝條上，就是基督教國的事業裏。飛鳥是指惡者、惡人、惡事和惡物－簡單的說，就是指與惡者有關的一切邪惡。

酵在聖經裏象徵邪惡的事（林前五6，8）和邪惡的教訓。…三十三節說，有婦人把面酵拿去藏在三鬭面裏。召會旣是實行的諸天之國，有基督，那無酵的細面為內容，就必是無酵的餅（林前五7～8）。然而，由這裏婦人所象徵，那在第六世紀完全且正式形成的羅馬天主教，採取了許多異教的作法、異端的道理和邪惡的事物，將其攙到關於基督的教訓裏，使基督教的全部內容都發了酵。這第四個比喻相當於啓示錄二、三章裏，七個召會中的第四個，在推雅推喇的召會。這成為諸天之國外表的腐敗內容。

面是為作素祭（利二1），象徵基督是神和人的食物。三鬭乃是作一全餐所需之量（創十八6）。因此，把酵藏在三鬭面裏，象徵天主教暗中使一切關於基督的教訓都發了酵。這是羅馬天主教真實的光景，完全違反了聖經，聖經是嚴禁在素祭中攙酵的（利二4～5，11）。

凡是不屬於那靈或基督的，都是酵。酵是加在食物裏，使食物容易喫的東西。麵包沒有酵，就會很硬，很難喫，也很難消化。羅馬天主教以此作為使用酵的藉口。他們說他們必須使人容易接受基督。羅馬天主教說，基督是奧祕、屬靈並抽象的，人需要祂的像好來領畧祂。我們天然的人喜歡用一些方法，使屬靈的事物較容易理解。這就是聖經所說的酵，我們必須謹防它。我們必須將一切的酵除淨。(馬太福音生命讀經第三十八篇，四二〇至四二六頁)