新約伴讀

馬太福音第十二章

週五　褻瀆那靈不得赦免【4】

馬太福音十二章三十一至三十七節：
³¹所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆，都能得赦免；惟獨褻瀆那靈，不能得赦免。³²並且無論誰說話抵擋人子，他都能得赦免；但無論誰說話抵擋聖靈，無論在今世，或是在來世，他都不能得赦免。³³或說樹好，果子就好；或說樹壞，果子也壞；樹總是憑果子認出來的。³⁴毒蛇之種，你們旣是惡的，怎能說出善來？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。³⁵善人從他所存的善，發出善來；惡人從他所存的惡，發出惡來。³⁶我還告訴你們，人所說的每句閒話，在審判的日子，都必須供出來。³⁷因為要憑你的話，稱你為義；也要憑你的話，定你有罪。

褻瀆那靈和褻慢那靈（林十29）不同。褻慢那靈是故意不順從祂，許多信徒都是這樣。他們若認這罪，就必得着赦免，並蒙主的血洗淨。但褻瀆那靈乃是毁謗祂，如法利賽人在二十四節所作的。主靠着那靈趕鬼，法利賽人看見，卻說主是靠着鬼王別西蔔趕鬼，這就是褻瀆那靈。因着這樣的褻瀆，法利賽人棄絕屬天的王達到極峰。

在三一神的經綸裏，父構想祂救贖的計畫（弗一5，9），子按照父的計畫完成救贖（彼前二24，加一4），那靈臨到罪人，實施子所完成的救贖（林前六11，彼前一2）。倘若罪人褻瀆子，象大數的掃羅一樣，那靈還有地位在他身上作工，使他悔改、相信子，好得着赦免（見提前一13～16）。但罪人若褻瀆那靈，那靈就沒有地位在他身上作工，也就沒有甚麼能使他悔改相信了。因此，這樣的人不可能得着赦免。這不僅按理由說是合乎邏輯的，就是按神行政的原則說，也是合乎管治的，正如主的話在這裏所啓示的。

在神管治的行政裏，祂的赦免是有時代講究的。為着它的行政，祂計畫了不同的世代。從基督第一次來一直到永世的這段時期，在時代上分為三個世代：今世，現今的世代，從基督第一次來，到祂再來；來世，千年國，就是復興和屬天管治的一千年，從基督再來，到舊天舊地結束；永世，新天新地的永遠世代。神在今世的赦免，是為了罪人永遠的得救。這赦免是給罪人，也是給信徒的。神在來世的赦免，與信徒時代的賞賜有關。倘若信徒得救後犯了罪，不肯在他死前或主回來前，藉着認罪和主血的洗淨（約壹一7，9）清楚對付，這罪在今世就不得赦免，乃要留到基督的審判臺前受審判（林後五10）。他不能得着國度為賞賜，不能在諸天的國實現時，與基督一同有分于榮耀和喜樂，卻要受管教，以清除這罪，而在來世得着赦免(太十八23～35)。這種赦免要保持他永遠的救恩，但不會使他彀資格有分於要來國度的榮耀和喜樂。

三十六節說，『我還告訴你們，人所說的每句閒話，在審判的日子，都必須供出來』。閒字原文意不工作。閒話就是沒有作用、無效的話，是沒有積極功用的、無用的、無益的、不結果的、不生育的。說這種話的人，在審判的日子，必須把所說的都供出來。旣是這樣，我們惡毒的話豈不更要句句供出來！在三十七節主下結論說，『因為要憑你的話，稱你為義；也要憑你的話，定你有罪』。這真是一個警告！我們必須學習管制並約束自己的說話。(馬太福音生命讀經第三十三篇，三七七至三八〇頁)