新約伴讀
馬太福音第五章
週一 靈裏貧窮的人有福了【1】
馬太福音五章一至六節：
1但祂看見這些羣眾，就上了山；旣已坐下，門徒到祂跟前來。2祂就開口教訓他們說，3靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。4哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。5溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。6饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
諸天的國首先與我們的靈有關。三節的靈，非指神的靈，乃指人的靈，就是人最深的部分，是人接觸神並領悟屬靈事物的器官。靈裏貧窮的意思不是有貧窮的靈。我們的靈絕不該貧窮。有貧窮的靈是可憐的。但我們若靈裏貧窮就有福了。靈裏貧窮不僅是指謙卑，更是指我們的靈，我們人的深處，完全倒空，不持守舊時代的老東西，卻卸去舊有的，以接受諸天之國的新東西。人的這一部分，必須是貧窮的、倒空的、卸去舊有的，纔能領悟並得着諸天的國。這含示諸天的國是屬靈的，不是物質的。
我們需要倒空靈裏所充滿的一切老東西。當主耶穌來傳講，『你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了』（太四17），很少人能接受祂的話，因為他們的靈充滿了其它的事物。主端出上好的飲料，但他們的器皿已經充滿了，因此他們不渴。我們的靈充滿時，甚至上好的飲料，我們的器皿也無法容納。所以，主在山上對門徒說話時，開頭就說我們必須靈裏貧窮；我們的靈必須倒空一切。(馬太福音生命讀經第十三篇，一五二至一五三頁)
主耶穌以新王的身分來開始新的時代。隨着新王的來臨，神開始了新的經綸。神的新時代與一個奇妙的人有關。就表號說，這新的經綸就是這個人。不要以為諸天的國是基督以外的東西。不，諸天的國就是基督自己。沒有王，我們就不會有國度。沒有基督，我們就不會有諸天的國。當法利賽人問主耶穌，神的國幾時來到，祂回答說，『看哪，神的國就在你們中間』。（路十七21）主對法利賽人所說的話，指明祂自己就是國度。耶穌在那裏，國度也在那裏。國度就是王自己。所以，我們得着王，也就得着國度。
當我遠離神，在墮落的光景中行事為人，我充滿了哲學和宗教。我不僅朝錯誤的方向行走，我也充滿了沒有價值的觀念和想法。當我聽見福音的傳講，我在心思裏有了轉變，我的心思改變了，然而，我還充滿了許多哲學和宗教觀念。因此，我不僅需要在心思裏轉變，還需要在靈裏貧窮。靈裏貧窮就是倒空我們的靈，從我們這人的深處敞開，卸去一切其它的東西，使主耶穌能進入我們靈裏。祂進入我裏面時，是以王的身分帶着國度進來。所以，你若靈裏貧窮，諸天的國就是你的。也許你的生活已經回轉了，如今你和主面對面了，但你的靈如何？你的靈是向祂敞開的，還是充滿了許多其它的東西？你仍舊充滿了哲學和宗教觀念麼？也許希臘人充滿了柏拉圖的哲學，中國人充滿了孔子的教訓，猶太人充滿了摩西的教訓。為了讓王帶着國度進入你裏面，你必須靈裏貧窮。這就是說，你必須從你這人的深處敞開，並且丟棄一切充滿你的觀念、意見和想法。你倒空你的靈，王帶着國度就要進入你裏面，那麼諸天的國就是你的。(馬太福音生命讀經第十四篇，一五九、一六一至一六二頁)