新約伴讀
馬太福音第三章
週三 受浸的緊要【2】
馬太福音三章三至六節：
3這人就是那藉着申言者以賽亞所說的，說，『在曠野有人聲喊着：豫備主的道路，修直祂的途徑』。4 約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，喫的是蝗蟲野蜜。5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河四周全境的人，都絡繹的出去到約翰那裏，6承認着他們的罪，在約但河裏受他的浸。
在新約起頭的時候，神所作的第一件事，就是打發施浸約翰來傳受浸。他所傳的受浸，也是神在新約裏的第一個道。這給我們看見，在神的計畫和安排裏，受浸是何等緊要。可以說，受浸是開啓新約的。受浸的道理如何是神帶進新約時代的引端，受浸的實行也如何是人享用新約福分的開始。
人受浸進入基督裏，就是進入祂的死裏，與祂同葬、同復活，和祂有了完全的聯合。所以我們到水中受浸，就是憑信走進基督的死裏，讓自己和一切屬於自己的，並一切與自己有關係的，都在基督的埋葬裏，埋葬在浸水的墳墓裏，然後憑信從水裏走出來，讓基督在祂的復活裏，活在我們裏面。
所以受浸是叫我們與基督的死葬和復活聯合。祂的死葬結束了我們自己和屬自己的一切，叫我們脫離罪惡和世界。有甚麼能叫人了結自己呢？只有死與葬！不管多活潑、多有為的人，一死一葬，完就全了結了。只有死了的人纔能脫離罪，纔能斷絕他和罪的關係。也只有死了的人纔能脫離世界，纔能『與世長辭』。並且也只有葬了的人纔能完全從世界裏出去，世界纔能完全沒有他的影兒和蹤跡。 受浸在消極方面，就是叫我們歸入基督的死與葬，使我們脫離自己、罪惡、和世界，脫離一切屬於舊造、屬於撒但、並屬於神之外的東西；受浸在積極方面的作用，是叫我們聯於基督的復活。這復活使我們成為一個新造，有分於神在基督裏的生命和一切豐富，並使我們進入一個復活的新境地，在這裏舊事已過，都變成新的了。
神在舊約裏用以豫表受浸的乃是以色列人過紅海。使徒保羅在這裏說，他們過紅海乃是受浸。他們過紅海，在消極方面叫他們脫離法老和埃及，在積極方面叫他們歸於摩西，表明我們受浸，一面叫我們脫離撒但和他手下的世界，一面叫我們歸於基督。法老和他的軍兵只能追到紅海的水裏，不能越過紅海追攻他們；並且他們過了紅海，就脫離了埃及，也不能再回去過埃及的生活。這是表明：撒但和他的勢力，追攻我們只能追到受浸的水裏，不能越過浸水；我們受了浸，就脫離了世界，也不能再回去過世界的生活。紅海的水怎樣一面為他們淹滅法老和他的軍兵，一面救他們脫離埃及，而使他們跟從摩西去事奉神，受浸的水也照樣一面為我們消滅撒但和他的勢力，一面救我們脫離世界，而使我們跟隨基督來事奉神。
我們該帶着那些轄制我們，捆綁我們的世界的東西，諸如名利、享樂、金錢、時髦、電影、煙酒等等，下到受浸的水裏，使它們全都被埋沒在其中，但我們也得以從其中出來，與基督一同復活，而跟隨祂事奉神。（聖經要道(卷二)第十七題，二二四至二三七頁）