新約伴讀

馬太福音第二章

週五　拉結哭她的兒女【4】

馬太福音二章十七至二十二節：
¹⁷ 這就應驗了那藉着申言者耶利米所說的，說，¹⁸ 『在拉瑪聽見號啕大哭的聲音，是拉結哭她的兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了』。¹⁹ 希律死了以後，看哪，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說，²⁰起來，帶着孩子和祂母親往以色列地去，因為尋索孩子性命的人已經死了。²¹ 約瑟就起來，帶着孩子和祂母親進入以色列地。²²只因聽見亞基老接替他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去；又在夢中受到神的指示，就往加利利境內去了。

因着約瑟帶着馬利亞和耶穌逃往埃及，幼童耶穌就逃避了頭一次的殉道，就由星象家的錯誤所造成的殉道。撒但總是很忙，等候機會造成殉道。然而，神是主宰一切的，甚至主宰了撒但，以保守祂所親愛的人脫離仇敵的詭計。因着神主宰的權柄，年幼的耶穌蒙了保守。(馬太福音生命讀經第七篇，八五頁)

馬太二章十八節說，『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她的兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了』。多年來我無法懂得，拉結已經埋葬了一千七百多年，如何還能哭？然而這一節說，甚至在基督出生的時候，拉結還在哭她的兒女；他們都是便雅憫的後裔。便雅憫真是『憂患之子』，拉結給他取了這名是恰當的。便雅憫的出生不僅取去了拉結的生命，也取去了一千七百多年後他後裔的生命。

因為基督生在伯利恆，希律就殺了伯利恆城裏並四境所有兩歲以內的男孩（太二16）。拉結哭她所有的兒女，就是那些因着基督來臨而為希律所殺的人。這意思是拉結為着基督的來臨殉道。在拉瑪能聽見拉結的哭聲。拉結葬在往伯利恆的路上，拉瑪離伯利恆不遠。因此，拉結的墓靠近伯利恆和拉瑪。這一帶是拉結的兒子便雅憫的後裔居住之地。

拉結死了並埋葬以後，仍須等候一千七百多年過去。為着便雅憫的出生，她失去自己的生命還不彀；一千七百多年後，她還必須哭那些為基督殉道的後裔。拉結不僅在她生產的時候受苦；甚至在一千七百多年後還受苦。她受苦的目的乃是要生出基督。首先豫表基督的便雅憫來了，其次真正的基督來了。神和我們不同，祂不受時間的限制。因這緣故，我們無須擔心拉結的死和基督的出生之間一千七百多年的時距。

拉結哀哭，因為她天然。她不該哀哭，反而應當歡樂。她若運用她的靈，就不會哀哭；她會喜樂歡騰，說，『我所稱為「憂患之子」的人，乃是真正憂患之子的影兒、豫表；祂要生在伯利恆』。

在創世記三十五章的圖畫裏，拉結表徵我們天然的揀選。對我們天然的揀選而言，便雅憫的出生是憂患。但對以色列而言，這是歡樂的原因。便雅憫的來臨對拉結是憂患，基督的來臨對她是哀哭。但便雅憫的來臨和基督的來臨，對以色列而言全是喜樂。在召會生活中有些事會發生，我們天然的人會認為是痛苦和憂患。但對以色列，屬靈的人而言，這些事不是憂患，乃是喜樂。沒有哀哭，反而有歡樂。(創世記生命讀經第九十一篇，一一二四至一一二六頁)