新约伴读
罗马书第十六章
周二 在家中的召会【2】
罗马书十六章三至五节：
3问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；4他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；5又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
我们需要为召会生活，将自己的性命置于度外。百基拉和亚居拉不把自己的性命看为宝贵，他们愿意不计自己性命的代价顾念召会；所以，外邦世界的众召会都感谢他们。我们若真爱主的召会，就需要为召会，将我们的性命置于度外。我们必须愿意付这代价，不但为一个召会，也为众召会。有些亲爱的圣徒只顾念他们所在地的召会；这是绝对错误的。百基拉和亚居拉是为着众召会的。虽然被主定在一个地方是对的，但我们的心应当宽广，足以包容众召会。
第三次题起召会是在十六章五节，保罗说，“问在他们家中的召会安”，这是指百基拉和亚居拉的家。一面这对夫妇为着众召会；另一面他们特别为着当地的召会。他们住在以弗所时，（徒十八18～19，）在以弗所的召会是在他们家中。（林前十六19。）他们在罗马时，在罗马的召会在他们家中聚会。五节里“他们家中的召会”，就是在罗马的召会。让召会在你家中，是非常沉重的担子。然而，百基拉和亚居拉绝对为着召会生活；他们不在意沉重的担子。（罗马书生命读经，四二五页）
接着使徒行传，罗马十六章五节说到在亚居拉和百基拉家中召会的聚会。在他们家中的召会就是在罗马的召会。我年轻时，以为在罗马的召会恨大。然而，在罗马的召会在亚居拉和百基拉家中聚会，这事实指明在罗马的召会很小，人数、规模都不大。亚居拉和百基拉不是富有、高阶层的人，因为他们是制造帐棚的人。在罗马制造帐棚的人，无法提供能容纳一、二百人的大房子。在罗马的圣徒可能在亚居拉和百基拉家中经常有家中聚会。
在林前十六章十九节，我们再次看见在亚居拉和百基拉家中的召会。这就是说，他们住在以弗所恃，那里的召会也在他们家里聚会。（徒十八18～19，26。）我年轻时，基于行传十九章记载许多人得救，并基于主在启示录二章的众召会当中先题以弗所，认为在以弗所的召会恨大。但我从未想到这召会是在亚居拉的家中，新约向我们启示，早期信徒聚会所采取的方式，乃是家中聚集的方式。
这该向我们证明，在家中聚会是一种习俗，并且成了召会早期的习惯。基于这点，我们能看见，信徒聚会的基本方式是在家里。在耶路撒冷的召会有许多圣徒，起初加了三千人，不久另加了五千人。（徒四4。）此后，使徒行传告诉我们，在耶路撒冷“信的人越发加添归主，连男带女很多。（五14。）当然在耶路撒冷的召会无法建造会所，最后他们又不得在殿里聚会。那么他们在那里聚会？在家里，挨家挨户的。
我们该借着家来扩展，并且在家中扩展。你若有负担将召会扩展到这城的另一区，就要在那里开始家中聚会。在家中开始有召会是更好的。（长老训练（八），二一至二三页）