新约伴读
彼得后书第三章
周二 千年如一日【2】
彼得后书三章七至九节：
7 但现在的诸天和地，还是凭着同样的话保留着，直留到不敬虔的人受审判遭毁坏的日子，给火焚烧。8 亲爱的，这一件事你们却不可不理，就是在主一日如千年，千年如一日。9主所应许的，祂并不耽延，像有些人以为祂耽延一样；其实祂乃是宽容你们，不愿任何人遭毁坏，乃愿人人都趋前悔改。
照着彼得的话，诸天和地保留着给火焚烧。『保留着』的意思是储存着。这里的火要在千年国末了，白色大宝座的审判来临时，（启二十11，）焚烧诸天和地。（彼后三10。）神对宇宙起首的审判是用水，（6，）但他将来总结的审判要用火。水不过洗净表面的污秽，火却把整个本质的性质改变了。这里的话进一步指明，诸天和地不会照现在的样子存留，乃要被火清理，并且不敬虔的假教师和好讥诮的人，要在神圣的行政下受审判遭毁坏。
七节的审判，指白色大宝座的审判，在千年国之后，新天新地之前。（启二十11～二一1。）借着那次审判，所有不敬虔的人都要被扔在火湖里遭毁坏。这是对人和鬼末后的审判，所以与神在宇宙中的行政最有关系。
在八节彼得说，『亲爱的，这一件事你们却不可不理，就是在主一日如千年，千年如一日。』对于永远的主神，时间的感觉与人的非常不同。因此，为了应验他的话，特别是他应许的话，要紧的不是时间，乃是事实。无论他应许了什么，迟早总要成为事实。我们不该照着我们对时间的算法，感觉耽延而作难。
在九节彼得说，主宽容我们。主的心不在意他的应许得应验的时间，乃在意他所特有作为珍宝的子民，（彼前二9，多二14，）叫我们这些他所宝贵的赎民，没有一人因他行政的审判受刑罚，反倒有一段延长的时间让我们悔改，使我们免受他的刑罚。
主耶稣回来时，不但要审判消极的事物，也要迎娶他的新妇。这就是说，他来是要作审判者，也要作新郎。因此，主要来作新郎，新妇就必须为他预备好。新妇为新郎的来临预备好了吗？今天主可能来作新郎吗？因为新妇还未预备好，我们可以说，主来可能不会像有些人所以为的那样快。新妇惟有借着在生命里长大才能预备好，这需要时间。较高种类的生命比较低种类的生命需要更多的时间发展。一种生命越高，需要成长的时间越长。因为新妇必须为新郎预备好，又因为这预备是借着在生命里的长大，而这长大是需要时间的，所以主耶稣不可能立刻就回来。
我在这里的点乃是，我们不该因着主来的耽延而作难、希奇。不要责怪主说，『主，你在启示录二十二章说你必快来。那么，为什么你这么久还没有来？』我们不该因着主耽延他的回来就责怪他，乃该殷勤预备自己迎见他。我们也该供应生命给别人，使他们长大并预备好。这是催促主回来惟一的路。（彼得后书生命读经， 第十一篇）