新约伴读

彼得后书第二章

周六　败坏的奴仆【4】

彼得后书二章十八至二十二节：
¹⁸ 因为他们说虚妄矜夸的大话，凭肉体的情欲，用邪荡的事，引诱那些刚能逃脱在错谬中生活者的人，¹⁹ 应许他们自由，自己却是败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。²⁰ 倘若他们因认识主和救主耶稣基督，得以逃脱世上的污秽，却又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。²¹ 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。²² 俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。

十九节的 “败坏”，原文是phthora，弗扫拉，指败坏以致毁坏，与败坏同来的毁坏，借败坏以毁坏。假教师应许自由，自己却是败坏的奴仆。他们被撒但制伏，现今他们是制伏他们者的奴仆。

二十节说，“倘若他们因认识主和救主耶稣基督，得以逃脱世上的污秽，却又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了”。本节指明，至少在某种程度上，假教师认识基督。然而，他们又被缠住，所以他们末后的景况，就比先前更不好了。

在二十一节彼得继续说，“他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙”。这就是说，他们转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识主的事为妙。

在二十一节彼得说到义路。义路就是过着与神与人都是对的生活，是真理的路（2）和正路（15）的另一面。这是照着神公义而活的路，能为着神公义的国，（罗十四17，太五20，）接受神行政审判（彼后二3、9）的路。彼得在他的书信里强调生活的方式（品行、行事为人）和生活的路，因为他所写的是基于神行政管理的观点。神的子民要符合这位圣别、公义之神的行政，就需要在祂公义和真理的正路上，过圣别、纯洁、美好、佳美的生活，（彼前一15，三16、2，二12，彼后三11，）而非邪荡、虚妄的生活。（7，彼前一18。）

彼后二章二十二节下结纶说，“俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了”。这里彼得相当强烈，用两种动物，狗和猪，描述不洁净的假教师。照着神圣别的条例，狗和猪是不洁净的畜类。（利十一27、7，太七6。）狗惯于吃污秽的东西。它们吐出所吃的，转过来又吃进去，就把里面污秽了。猪在泥里打滚，就把自己外面污秽了。否认神的异端者，至终就像这些肮脏的畜类，把自己里外都污秽了。在神管理的行政里，照着神的义，他们该受何等严厉的审判！因着假教师的污秽极具传染力，信徒不得与他们接触。（约贰9～11。）

我们看过，在彼后二章十至二十二节，彼得暴露假教师的邪恶及其在神审判下的刑罚。因为假教师随从肉体，放纵污秽的情欲，以奢侈为宴乐，轻慢主的行政，且背叛祂的权柄，在神行政的对付上，他们要特别为着审判之日拘留在刑罚之下。我们看过，他们好像没有理性的动物、斑点和瑕疵、巴兰、无水的井、暴风催逼的雾气、以及狗和猪。彼得对假教师的邪恶光景给我们这样的描述，乃是独特的。（彼得后书生命读经，第十篇）