新约伴读
马太福音第十二章
周四 靠着神的灵赶鬼【4】
马太福音十二章二十二至三十节：
22当下，有一个鬼附、又瞎又哑的人，被带到耶稣那里；耶稣就治好了他，以致那哑吧又说话，又看见。23所有的群众都惊奇，说，莫非这是大卫的子孙么？24法利赛人听见了，却说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜。25耶稣知道他们的心意，就对他们说，凡国自相分争，必至荒凉；凡城或家自相分争，也难站住。26若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？27我若是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠着谁赶呢？这样，他们就要审判你们了。28我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。29人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。30不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
又瞎又哑的人，表征没有视力，看不见神和属灵的事物，以致无法赞美神，也无法为神说话的人。这是所有堕落的人真实的光景。
医冶又瞎又哑的人所行的神迹震惊了群众，他们说，“莫非这是大卫的子孙么”？这乃是承认基督是他们的弥赛亚，是他们的王。虽然群众很惊奇，但法利赛人被激怒了，不能容忍主耶稣借着不寻常的神迹得着所有的群众。所以，这些法利赛人必须说些话来处理这局面。照着二十四节，他们说，“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜”。这是反对的法利赛人对属天之王最大的亵渎。别西卜的意思是苍蝇之王。犹太人由于蔑视，将这名改为巴力西卜，意粪堆之主，用以指鬼王。粪堆是最污秽的地方，满了苍蝇，粪堆之王就是撒但。因此，在古代犹太人眼中，别西卜是指撒但，他是鬼王，是粪堆上污秽的苍蝇之王。说基督靠着别西卜赶鬼，意思是祂靠着撒但赶鬼。这样指控属天的王是何等的亵渎！
撒但是这世界的王，也是空中掌权者的首领（弗二2）。他有他的权势（徒二六18）和他的使者（太二五41），就是他的从属，是这黑暗世界的执政者、掌权者和管辖者(弗六12)。因此，他有他的国，就是黑暗的权势（西一13）。撒但的国是建立在地上人间。但属天的君王已经来了，也要在地上人间建立属天的国。所以，这两国有了冲突。撒但的国是旧的国，但属天的君王即将建立新的国，即诸天的国。借此我们看见，一场争战在激烈的进行。
神的灵乃是神国的能力。神的灵在那里掌权，那里就有神的国，并且那里鬼就没有地位。借着主这里的话，我们看见为着国度的争战，不是仅仅靠着人自已争战，乃是靠着人同着神的灵争战。在二十八节主说，祂靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到了。无论在那里，神的灵施行权柄管理反对的局面，那就是神的国。
堕落的人在撒但的辖制之下，乃是供他使用的器皿、工具。他们是他的货物，存在他的家、他的国里。捆绑那壮者，这话指明主赶鬼时，先捆绑撒但。人只看见赶鬼，没有看见捆绑撒但那壮者。因此，主利用法利赛人非难所提供的机会，启示出属灵争战的秘密。表面看来，主只是在赶鬼；实际上，祂是在争战，捆绑那壮者。这给我们看见，今天我们若要建立国度，就必须先捆绑那壮者。(马太福音生命读经第三十三篇，三七三至三七六页)