神经纶的福音
第十二系列 新耶路撒冷
第三篇 新耶路撒冷不是一座物质的城
启二一2 “我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”
启二一16 “城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。”
启二一18 “墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。”
基督是一个人位，要迎娶新耶路撒冷；基督不可能娶一座物质的城作祂的妻子。这有力地证明，新耶路撒冷不是一座物质的城。在这里，“妆饰”就是使自己美丽；这词只能用在女人身上，女性才需要妆饰。新耶路撒冷作为基督的新妇，不仅是要完成，并且是要装饰的（19）。今天我们需要以父神作其纯金基础、子神作其珍珠门并灵神作其宝石墙，装饰并完成新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是用纯金、珍珠、宝石，就是用三一神作元素装饰的。这是终极完成的神圣三一，将祂自己构成到我们里面，使我们成为金、珍珠和宝石，好叫祂得着扩大，作祂永远的彰显，就是新耶路撒冷。
我们所以不能说新耶路撒冷是物质的大厦或物质的城，给神的赎民居住，第二个原因乃是这么说完全不合逻辑。圣城新耶路撒冷是一座金山（启二一16、18）。这山的长宽高都是一万二千斯泰底亚。城的长宽高是一万二千斯泰底亚（启二一16）。一万二千斯泰底亚约有一千三百五十哩，大约是从纽约到达拉斯的距离。这样一座高山只有一条街道，从山顶盘旋而下，达到城四边的十二个门。倘若这是一座供人居住真正的城，我们就必须问，历代以来神所有的赎民怎能住在那里。这么多人怎能住在一座只有一条螺旋形状大街的城里？这些人怎能在只有一条大街的城里行动？
参读：新约总论，第四百二十八篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第五章。