约三16

神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。

西一13

祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国。

约一29

次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！

太一21

她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。

徒四12

除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

约三18

信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。

约五24

我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。

约壹五12

人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。

罗十13

因为“凡呼求主名的，就必得救。”

约一1

太初有话，话与神同在，话就是神。

约一14

话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

林前十五3～4

我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。

太二六28

因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

彼前三18上

因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前。

林前五7下

因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。

彼前二24

祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。

来九12

不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。

罗五10

因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

来九28

基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。

来十二24

来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。

罗五9

现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。

来八12

因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。

约七37～38

节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

西三4

基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

林前十五45下

末后的亚当成了赐生命的灵。

林后三17

主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

加二20下

……并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

赛四九8

耶和华如此说，在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你；我要保护你，使你作众民的约，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。

林后六2

因为祂说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。

弗一7

我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。

太二七46

约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？

太十六16~17

西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。

彼前一10～11

关于这救恩，那预言你们要得恩典的众申言者，已经详细地寻求考察过，就是考察在他们里面基督的灵，预先证明那要临到基督的苦难，以及后来的荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候。

提后三16

圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。

彼后一21

因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。

创一1

起初神创造诸天与地。

罗一20

自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。

来一8

论到子却说，神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。腓四6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。

（关键词：神，上帝，救法，救命）