神经纶的福音
第三系列 生命
第一篇 神与人之间的关系是主观的
加二20上 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。
弗三16~17 愿祂照着祂荣耀的丰富，藉着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督藉着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。
人与神的关系必须是主观的关系
圣经主要启示神与人之间的关系。神与人该有怎样的关系，也是人常常想到的问题。人总是想到敬拜神、敬畏神，可能也想到爱神。在人的观念里，神远在诸天之上，住在人不能靠近的威严里；人所能作的，最好就是敬拜祂，并尽力讨祂喜悦。
这天然的观念以为人与神的关系是客观的；宗教，无论是犹太教、基督教、或回教，也提倡这样的观念。人甚至能用圣经的经文来支持这观念，就是神要遥不可及的受人敬拜并尊敬。
然而，我们若透视圣经的心脏，就会看见人与神的关系，必须是主观的关系。神要进入我们里面，并成为我们的生命和性情。然后祂要我们成为祂的生活。歌罗西三章四节说，“基督是我们的生命。”加拉太二章二十节说，“基督在我里面活着。”腓立比一章二十一节说，“在我，活着就是基督。”因着基督是神，所以保罗乃是说，在他，活着就是神。
神是我们的生命。我们是神的生活。神活在我们里面。在我们，活着就是神。这四句话是新约的中心。这若不是我们每天的经历，我们就未达标准。（李常受文集一九七九年第一册，生命信息（卷二），第六十九章）
圣经的启示不是为着道理，乃是为着经历
基督的身位乃是一个奥秘，我们不能只有客观道理的认识，更要有主观生命的经历。基督教里有一个坏的习惯，坏的影响，就是把圣经里的一切都看作道理。讲神的时候，是讲一个道理；讲基督的时候，也是讲一个道理。但圣经启示我们的目的，并不是给我们道理。圣经讲神、讲基督，其最终的目的，乃是要给我们经历。若是我们讲神讲得透彻，讲基督也讲得完备，却没有经历，神和基督对我们就一点关系也没有。在今天的基督教中，一切关于神、关于基督的真理，差不多都变成了神学，完全是道理和学说的讲法，很少人注重经历。在远东或西方，甚至从前所谓我们中间的同工，有些人说我们讲的是异端。他们偏差的点何在？就在于他们是绝对的注重道理；我们所注重的乃在于道理是为着经历。
有些人争辩说，‘你们说基督住在你们里面，是不合逻辑的。基督多大？人多小？小小的一个人，基督怎能住在他里面？再者，基督是在天上，坐在宝座上的伟大主宰；一个小小的人里面，怎么能让祂住进来？这是不可能的。’所以他们认为：基督是高高的坐在天上，不过有一个代表在地上，那就是圣灵。他们说，我们的道是不管道理，只管经历；这些经历都在于感觉，完全凭着感觉。所以他们出版书刊，诋毁我们的道是感觉上的，完全不合道理。然而新约非常清楚的说，主耶稣的确住在我们里面。
保罗在以弗所三章祷告说，求父借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在我们心里。（16～17上。）基督安家在我们心里，意即祂在我们心里深深的住下来，再也不离开。每次特会，各地都有人来；众人来到这里，都只是停留一下，并没有在这里安家。我为主尽职五十年，常常旅行；期间我不知道住过多少人的家，却从没有在任何一位的家里安下家来。我有自己的家；只有回到我自己的家，那才是安家。阿利路亚！主耶稣不仅住在我们里面，更要安家在我们心里，就是安家在我们的心思、情感、意志里。从这一点我们能看见，今天基督教的错误在那里。他们讲神，不过是讲一位客观的神，并不是讲在我们里面那位主观的神。
经历基督的秘诀—运用灵、操练灵
要经历基督，我们就必须看见，基督在复活里已经成了赐生命的灵。林前十五章四十五节说，‘末后的亚当成了赐生命的灵。’这里的‘成了’说出一个过程，其中的讲究很多。我们若将这一节和约翰十四章二十六节，十五章二十六节连起来，就能看见，赐生命的灵就是父在子里差来的灵，并且是子从父且同父差来的，又是子和父同着灵一同来的。所以‘成了’不是单指子从死里复活成为灵，也是指父在子里差来灵，子从父且带着父成为灵。
基督是赐生命的灵，所以祂能进到我们里面。但祂是进到我们里面的那一部分？不是进到我们的头脑；我们的头脑顶多能帮助我们了解基督，却不能盛装基督。提后四章二十二节说，‘愿主与你的灵同在。’主是赐生命的灵，我们里面也有一个灵，并且是得重生的灵。今天主这赐生命的灵，就是进到我们这得重生的灵里，与我们同在。因此要经历基督，我们就必须运用灵、操练灵。
如果桌上摆着丰富的食物和饮料，你却不吃不喝，那些丰富就与你无关。你要享受桌上丰富的食物，就必须张开口吃喝。照样，我们的主基督是在万有之上，永远受颂赞的神，也是神成肉体来作我们的救赎主，又是包罗万有的一位；但祂如果只是在宝座上，就与我们无分无关。感谢主，祂今天又是赐生命的灵，并且我们里面也有灵，能以接触并接受祂。因此，借着运用我们的灵，操练我们的灵，我们就能得着祂、接受祂、并享受祂。我们经历祂，也同时经历在祂里面的父和灵，所以也就经历了三一神。
在约翰二十章二十二节，主在复活那天的晚上向门徒显现，向他们吹了一口气，说，‘你们受圣灵。’这就是主在十四至十五章所应许作保惠师的那灵。主在十四至十五章应许门徒后，就说，祂要去受死、埋葬，并要复活而来。借着死而复活，主成了赐生命的灵，就在复活的那天晚上来到门徒这里，将祂自己吹入门徒里面，作他们的生命和一切，以成就祂的应许。今天祂也同样是赐生命的灵在我们里面，我们只要操练灵、运用灵，就能主观的经历祂。（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第二章）