点击播放,收听
有声版

主耶稣在马太十章32节说,“凡在人面前,在我里面承认我的,我在我诸天之上的父面前,也必在他里面承认他。”感谢主,今天我们承认主,将来主也要承认我们。33节主又说,“凡在人面前不认我的,我在我诸天之上的父面前,也必不认他。”今天,你如果觉得在人面前承认主是困难的事,那么到那一天,当主在父的荣耀里降临的时候,祂承认你也是困难的事。我们千万不要因怕人而不敢承认主,这是何等严肃的一件事!

以下我们谈谈初信者常犯的五种错误,这些错误的想法往往让他们贻误了自己的属灵幸福。

一 以好行为代替口里承认

有的初信的人常常有一个错误,以为说:我这一个人应当有好的行为,这是要紧的;至于口里承认不承认主耶稣,不要紧,人家看见我改变了才是重要的。

听起来很有道理,但这绝对是错误的想法。行为当然需要凭靠恩典而改变,但是一个人行为的改变,不能代替“承认主耶稣”这件事。行为改变了,口头还是得承认主耶稣,两件事哪能搅和在一起呢?

每一个初信的人,总得找机会尽快向人表示,“我已经相信了主耶稣。”人们可以用其他原因来解释你行为的改变,所以你应当直接告诉他们,你的行为改变到底是什么原因。好行为不能代替口里的承认;好行为是应当有,但口里的承认也应当有。你总得对人说,“我改变,因为耶稣是我的主,给了我新的生命。”不管你的行为变得多好,这些话总得说出来。

二 怕基督徒作得不够到位,闹笑话

有的人会想:“我口里一承认,如果我基督徒作得不到位,看起来不像样,岂不是要闹笑话么?所以还是不说地好。等我过了几年,行了再说吧!”

这样的人,你如果怕行为不行,怕跌倒,所以就不承认,我们有把握地说,那你是必定跌倒的。因为你把后门开着,不想走大门。因为你先预备好不承认,要等你靠得住了再承认。这让我们相当有把握的说,你必定要跌倒。倒不如你站起来说,我是主的人。你先把后门堵住,以后要想退后也不容易了,你才有往前进的可能!

你如果想等到行为好了才开口,那你的口可能就一辈子都开不起来。你如果开口认主,你行为像样的机会反而多得多。如果要等到行为好了才开口,开口的机会也许就没有了,连行为好的机会也没有了,两个都不行,两个都没有了。

你要知道,神不只是拯救我们的神,神也是保守我们的神。拯救好像什么?拯救好像把一件东西买回来。保守好像什么?保守好像把那一件东西摆在他自己手里。请问,世界上有几个人买东西是预备丢掉的?我们把一只表买回来,是想用五年十年,而不是买回来就丢掉。神救人也不是救一个丢一个,乃是要继续保守;神把我们救回来,就要保守我们直到那日。神是爱你到一个地步,肯舍弃祂的儿子拯救你回来。祂如果不保守你,就不会出这么大的代价。保守你,是神的旨意;保守你,是神的计划。所以你不要怕东怕西,忧虑说如果过几天我不行了,怎么办?请你不要自己挂虑,这个让神来负责好了。你还是简简单单地站起来说:“我是属神的。”只要把你自己交托给神,神一定知道你这一个人需要怎样地扶持、安慰或者保守。

三 怕人

有的人不敢承认主,乃是因为怕人。有许多人的的确确心里没有别的意思,他很乐意站起来承认,可是他把别人的面孔看一看,就不敢说了。把父母的脸看一看,就觉得不大好说;把朋友的脸看一看,就觉得不大好说。许多人就在这里碰着难处,怕人,没有胆量开口。他本来就是胆怯的人,你要他在人面前说自己是信主的人,真像要他的命,他就是不敢开口。

但是,这样的人请务必要听神的话。箴言二十九章二十五节说:“惧怕人的陷入网罗。”你在哪件事情上怕,就在哪件事情上陷入网罗。你的那一个怕,就是你的网罗。你把怕人的心放在那里,就反而造成了一个网罗,让自己落到网罗里。这一个网罗,根本就是你自己的怕所造成出来的。其实你所怕的那一个人,也许他很高兴听见你得救了;即使他不欢喜听,也不一定像你所想的那样可怕!

有一个故事说,有两个人是同事,一个信主了,一个没有信主。信主的那一个胆子非常小,没有信主的那一个胆子也非常小。信主的那一个不敢向另一个同事说,我已经得救了。还没有信主的那一个人,看见他这个同事大有改变,心中也觉得很希奇,但是因为胆子小,不敢问他是什么原因。他们两个共用一张桌子,天天面对面地坐着。但是,一个怕得很,不敢说;一个怕得很,不敢问。每天总是你看看我,我看看你。到了有一天,信主的那一个实在受不住了,他就好好地祷告过,然后到那一个同事面前去,手握得紧紧地对他说:“我这一个人胆子小得很,至少有三个月不敢告诉你;我现在告诉你,我已经相信了耶稣。”他说了这话,面孔都发青了。那一个人也说:“我也有三个月之久,要问你为什么和从前不一样,却不敢问。”

你看,这个人壮起胆子开了口,从此就有机会带他的同事和亲友来认识主了。

怕人的人,陷入网罗。请记得,你在那里怕他,也许他也在那里怕你。所以我们绝对不应该有怕人的心。我们跟从神的人,不应当作一个怕人的人。存怕人的心,就不能作一个好基督徒,就不能事奉神。基督徒必须有胆量告诉亲戚朋友,必须有胆量在私人面前,在公众面前,承认主是谁。从起头,我们就得走在这条路上。

四 怕羞

还有的人是因为怕羞。他觉得作基督徒有羞耻。

今天你说自己是基督徒,也许就有人要说你不行,你一定是出了事才去信耶稣,你是逆着时代的。所以说起别的不一定觉得羞耻,但一承认是基督徒,有的人就觉得有羞耻的感觉。然而,初信的人一定要承认自己是基督徒;即便你有羞耻的感觉,可是我们必须把这种感觉打破。

我们怎样才能打破这种感觉呢?可以从两方面来看:

一方面,主耶稣挂在十字架上的时候,祂担当了我们的罪,也担当了我们的羞耻,遭受受了极大的羞辱。今天我们在神面前,如果也受了人的羞辱,那是应该的事。我们今天为着主在人面前所受的羞辱,远赶不上主在十字架上为着我们所受的羞辱。所以就是有羞辱,也应该一点不希奇。

另一面你也要想想,今天主恩待了你,主拯救了你,主扶持了你,主要把你领到天上去,而你竟以承认祂为羞耻?主在你身上作了这么多的事,你还以承认主为可羞耻的么?

事实上应当觉得羞耻的,是荒宴醉酒、放荡无度、行事暗昧、犯罪作恶这类的事。主救我们脱离了这些,我们应当觉得荣耀才对,怎么可以有羞耻的感觉呢?我们承认主的人,不是羞耻的;承认主的人,是可荣耀可喜乐的!我们乃是永远不沉沦、不被神定罪、不受审判、不至永远离开神荣耀的脸面的人。我们是跟随羔羊的人,我们是与羔羊永远在一起的人。人把羞耻的观念加在我们身上,是完全不对的;我们自己加给自己就更不对了。我们应当很勇敢地站起来说,我们是属乎神的,我们是可荣耀可喜乐的!

使徒彼得本来是一个相当好强的人,在门徒中间什么事情都走在别人的前面。但是有一天,他因着不承认主,就像一只小鼠一样,被人一问就胆怯了。按人看,彼得是条好汉,是门徒中的领袖;但是,别人还没有说要他的命,他就怕了;别人只说一句“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的”,他就发抖了,甚至在人面前起誓否认主了,这真是不像样子,所以当主回头一看他,他就出去哭了,因为他觉得羞耻。

真的,没有胆量开口承认主,才是羞耻的。觉得承认主很荣耀的人,即使把他烧在火里,浸在水里,扔在狮子洞里,他也要承认说:“我就是属于拿撒勒人耶稣的人!”

五 贪求人的荣耀

约翰十二章所说的那些暗暗信主的官长,为什么不敢公开承认主?因为他们贪求人的荣耀过于神的荣耀。许多人不敢承认,是因为他们两个都要,要基督,也要会堂。我要基督,所以我信主;但我也要会堂,所以我不承认主。两边都要,就不绝对了。

你必须看见,你如果要学习事奉主,就得在主和会堂中间挑选一个,你总得在主和人中间选出一条路来。有的人就是怕失去人的交情,就是害怕如果一承认主耶稣,就要被赶出去。但是一个绝对拣选主的人,根本不怕从会堂里被赶出来。

如果你信了主之后,别人不来逼迫你,你该说,“主,我感谢你。”如果你信了主之后,口里承认之后,有人逼迫你,你也该说,“主,我感谢你。”这有什么希奇!我们不能像那几个官长,因为对会堂有一点舍不得,就不开口,不敢承认自己是相信主耶稣的人。教会里的人如果都像他们那样,今天在地上就没有教会。如果当初彼得相信主的时候,也是回家去一声不响;如果保罗、路德、达秘等人信了主,也都是一声不响;如果教会里的人都是一声不响,不敢承认主;那么,他们的麻烦的确是减少了,但是今天在地上可能就没有教会了!

教会有一个特点,就是敢相信主;教会还有一个特点,就是敢承认是相信主的。得救,不只是你相信主耶稣;得救,是你相信了,并且还受浸给人家看,开口承认你是相信主的。这一个承认是要紧的。圣经的话很清楚:心里相信就称义,口里承认就得救。就是这一个心里的相信和口里的承认,一个都不能少。

承认主的名一点都不难,但愿初信的弟兄姐妹,一开始就有胆量承认主,千万不要暗暗地作一个基督徒!

摘编改写自倪柝声:初信造就 第四篇


感谢水深之处提供素材

(关键词:)


 

初信造就:承认主耶稣(二)初信者常犯的五种错误
分享到:

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注