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有声版

贰 受浸的意义

凡是已经受过浸的人,都得回过头去看,去想想:我受浸了,这到底是什么意义?

这一个要给你十年去回想,要给你二十年去回想。

要常常记得这两段话:

“岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?”(罗六3)

“在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来。”(西二12~13)

这两处圣经的话,都是针对受浸之后说的,是给所有受过浸的人看的。神通知他们这一件事:

岂不知你们从前受浸的时候,是和主一同死么?

岂不知你们从前受浸的时候,是和祂一同埋葬么?

岂不知你们从前受浸的时候,是和祂一同复活么?

罗马六章注重死和埋葬,虽然也说到复活,但着重的点是“死”;歌罗西二章则注重埋葬和复活,它所着重的点是“复活”。

而这一个受浸的水,就预表坟墓。今天我们把你带来,把你浸到水里去,就是说,我们把你埋了;接着我们把你从水里扶起来,就是说你从坟墓里爬起来。你被埋下去,定规是死的。你不能说,一个人没有死就埋了。但埋下去之后,能爬起来定规是复活的。

一 我死了!这是个大福音

主耶稣钉死在十字架的时候,祂把我们的旧人、己和肉体都带到十字架上去,把我们也钉死了。祂在神面前,真把我们这一个人给解决了。今天,你对于自己到底怎样?你要觉得说,哎呀!我这一个人可难办!不认识自己的人,不知道自己难办。认识神的人,认识自己的人要说,我这一个人可难办。

当你知道你的罪恶很重的时候,你听见主耶稣的死,这是福音。当你看见你这个人是何等的可恶,一点没有办法,怎么弄都弄不好,你听见你居然已经死了,这是福音。感谢神,主的死把你包括了,你也死了,这是一个大福音!主的死如何是一个大福音,我的死也如何是一个大福音。主的死如何是一件可喜乐的事,我的死也如何是一件可喜乐的事!

但我如果听见说,我的主死了,我的第一个想法怎么样?我应当像暗暗作主门徒的约瑟一样,替祂去安葬。同样,我听见我这个人死了,我的第一件事也是去埋葬,把我埋起来。

所以不是死了就完了。你在基督里已经死了,第一件事就得去办后事。那就是受浸,把你好好地埋掉。

二 我是死而复活的人

弟兄们,当你走到水里去受浸的时候,或者你信了主许多年后回头去看的时候,要记得你是已经死了的人。因为你死,你才让别人把你抬去埋。如果你没有死,就不能抬去埋。

要去埋,第一件事是死了。当主耶稣钉死的时候,你也死了。因着相信你已经死了,所以人把你埋在水里。然后因着主耶稣复活起来,把那一个复活的能力摆在你里面,就叫你因这能力得着重生,叫你也复活过来,所以你就从水里起来。现在你是一个复活的人,你不再是从前的人了!我们有新生的样式,现在是在复活的一边。那一边是死的,这一边是复活。

三 我是在基督里的

曾在报上看见一个新闻,标题是“一个人,三条命。”内容说到一个孕妇被人杀死了,以后查出来,所怀的是双胞胎。所以报上登着说,一个人,三条命。请大家注意,主是一个人,万条命。这就是圣经里一直注意“在基督里”的缘故。在那个凶杀案里,表面上,那个凶手并没有杀那两个孩子,他只杀了那个作母亲的;但因为那两个孩子是在母亲的里面,母亲被杀死,他们就也死了。同样,在神的眼光中,今天我们是在基督里,所以当基督被杀死的时候,我们在基督里也死了。

这就是林前一章三十节所说的:“但你们得在基督耶稣里,是出于神。”

基督死了,所以我们众人就都死了。与基督同死的根据是“在基督里”。你如果不懂得什么叫作“在基督里”,你就不懂得什么叫作“同死”。这一个福音传给你的时候,你就要学习在神面前知道,你在主里面已经死了。你被埋下水里去,你又从水里出来。你说,现在我是在坟墓这一边的人了,这就是复活。罗马六章说到“算”,就是你们应当算在基督耶稣里是死的,也应当算在基督耶稣里是活的。

盼望弟兄姐妹,一得救就被带上这条路。在受浸之后,因着看见我是已经死了的,所以埋进水里去。在受浸之后,因着看见我是复活的,所以我今天来事奉神!

(改写自:倪柝声 初信造就 第一篇 受浸)


感谢水深之处提供素材

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初信造就:受浸(三)
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