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第10问:为什么基督徒要热心传福音?

有人说,多年不见的朋友若突然有一天联络你,很可能是这三个目的之一:向你借钱、向你推直销、向你传福音。

为什么基督徒一信主之后就为主“狂热”,逢人便积极分享福音,有的还让人感觉有点“侵略性”呢?

甚至他们在遭人拒绝,被摆脸色,被贴标签之后,仍然努力不懈,丝毫不放弃。

有些基督徒不只传福音给亲朋好友,他们更会走上大街小巷,挨家挨户拿着单张“叩门”传福音。

难道教会里有奖励制度,可以领奖金吗?到底基督徒热心传福音的原因是什么?

不是的,在一般正常的教会中,并没有鼓励信徒传福音的奖金。所以基督徒热心传福音,不是为了钱,和直销不一样。

尽管很多神职人员是领薪水的,很多传道人接受教会的供给,但他们大多不是为了谋生,而是因为爱神、爱人。这些人放弃了大好的前途,甚至远赴异乡奉献了他们的一生。和他们的付出比起来,那点微薄的钱根本不算什么。

除此以外,更多的基督徒和你我一样,也有工作,也有家庭,忙得像热锅上的蚂蚁,但他们仍然自掏腰包,挤出时间,走上大街小巷,挨家挨户叩门传福音。可见传福音不是为了钱,而是为了其他的理由。

一  福音是什么

首先,我们应该知道福音是什么,这样才明白为什么要传福音。

简单的说,福音就是一个奇妙的神人,一个永远的生命,以及一种“神国”和“基督身体”的美好生活。

1. 福音就是基督耶稣

“福音”的意思就是喜信、佳音、好消息,而按着罗马书开头的话,这个好消息的内容不是别的,而是神的儿子基督耶稣。就像给一个女生作媒不需要大道理,只要把最佳男主角介绍给她就行了。

所以使徒行传八章4至5节说:

“那些分散的人就往各处去,传神的话为福音。腓利下撒玛利亚城去,向他们传扬基督。”

十一章20节也说:

“他们到了安提阿,也向希利尼人讲论,传主耶稣为福音。”

神的儿子就是神的自己显出来。有一天神降卑自己,从童女马利亚生为一个人,名叫耶稣;而基督是耶稣的职称,意思是神的使者,神所任命的救世主。

2. 福音就是神永远的生命

神差派自己来到世界上,到底要作什么呢?

答案在约翰福音三章16节:

“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。”

神的救法不是直接叫你活到永远,想死也死不掉。因为我们的生命很糟糕,永远活着反而会很痛苦。神乃是给我们一个品质更好的生命,祂自己永远的生命。有一天你的肉身生命会结束,但你得到的新生命,会带你通往荣耀的永世。

怎么作才能得到这个生命呢?

使徒保罗在哥林多前书十五章说:

“我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了……。”

一方面耶稣是代罪羔羊,流血救赎我们,叫我们与神和好;另一方面祂裂开了自己,因为一粒麦子若是落在地里死了,就会结出许多子粒来。这样,祂就能借着我们的相信而被接受,进入我们里面成为我们的生命。

3. 福音就是神的国

在路加福音四章43节,耶稣对众人说:

“我也必须向别城传神的国为福音,因我奉差遣正是为此。”

神的国是一个范围,一个借着耶稣死而复活,由神的生命形成的范围。每一个国民都能够脱离黑暗的权势,接受神国的保护和管理,并且在其中享受权利,尽其义务,过着公义、和平并喜乐的生活。

然而进入神的国不难,只要相信并受浸,从神而生,难怪使徒行传八章会说,当撒玛利亚人信了神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。

4. 福音就是基督追测不尽的丰富

当我们信入基督耶稣,我们不但进入神的国,也会成为生命共同体。这意思是说,基督是我们的头,而我们是祂的身体,彼此连结在一起,共享一个生命的流通。

所以在身体里,我们都可以享受供应,过一种满足的生活,直到长大成熟,长成丰满身材的度量。那时我们也要长大成为后嗣,合法继承神的产业。

这正是以弗所书三章所写的:

“借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者……叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人”。

二  为什么要传福音

福音既然关系重大,又是神白白的恩典,所以基督徒必须与人分享;不但用口头传扬,也用他们的生活和工作使人信服。

根据圣经,我们可以把理由分为以下几点。

1. 传福音是主耶稣的命令

第一个理由很简单,因为主耶稣要我们出去传福音。

主耶稣自己就是一个传福音的人,在祂死而复活以后,更如此嘱咐门徒:

“祂又对他们说,你们往普天下去,向一切受造之物传扬福音。”(马可福音十六15节)

主耶稣说门徒要“往普天下去”,而且要向“一切受造之物”传福音,所以基督徒必须主动出去,而不是等人自己跑来听福音;福音也不能只传特定对象,而是好人坏人都传,喜欢的讨厌的都传,因为我们不知道谁才是神所拣选的。

不但如此,在马太福音二八18至19节,主还向门徒保证:

“天上地上所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。”

在复活升天以后,主耶稣得到了至高的权柄。虽然撒但会拦阻人相信,但基督耶稣比他更大,所以基督徒只管听命出去,一点也不需要害怕。

既然是这样,基督徒就不能看自己的条件,而决定自己传不传福音了。无论是大老板或是小职员,加班男或家庭主妇,八十老翁或是怯生生的少年,通通都得遵守主的话,把传福音当成一回事。

2. 传福音是神的托付

传福音不但是主的命令,使徒保罗也劝勉信徒:

“但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”(帖撒罗尼迦前书二章4节)

传福音既然是神的托付,所以基督徒当然要传福音,讨神的喜欢。在哥林多前书九章16至17节,保罗甚至把话说得很重,说他传福音是不得已的:

“若不传福音,我便有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,管家的职分却已经托付我了。”

基督徒身兼神的家人和管家,而神的管家要照顾神的家人,不管自己甘心不甘心,想不想讨神的喜欢,否则就是旷职。所以每一个基督徒都得学习传福音,牧养新人,把神家的丰富供应出来,并且分配给每个家人。

3. 传福音是因为爱

除了命令和托付,基督徒乐意传福音,还有更内在的原因。

在马太福音五章有一段非常美妙的话:“你们听见有话说,“当爱你的邻舍,恨你的仇敌。

但是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,你们就可以作你们诸天之上父的儿子;因为祂叫祂的日头上升,照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人。……所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”

但是我们自己怎么可能有这种爱呢?

照着我们的本性,我们只能爱自己所爱和爱我们的人;能够放过那些恨我们和我们恨的人,已经很了不起了,怎么能够去爱呢?

然而使徒约翰告诉我们,我们爱,因为神先爱我们,使我们得到祂爱的生命。一个基督徒若是爱神,他们就会自然而然爱人,自然而然想把福音传给人,而且这是没有条件的,像母亲爱孩子一样没有条件。

难怪保罗会说自己在信徒中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子:“我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。”(帖撒罗尼迦前书二章7~8节)

4. 传福音是为了传报好消息

在路加福音四章18至19节,主耶稣引用旧约告诉加利利的乡亲:

“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,宣扬主悦纳人的禧年。”

禧年是以色列人的大喜之年,每隔五十年才有一回;在这一年中,所有的以色列人都要得回产业和人身自由。所以宣扬禧年,乃是把好消息报给人们,让他们被豁免、被释放,从黑暗转入光中,而这正是新约的福音。

然而神不是直接从天上传福音,不是叫天使下来传福音,而是自己来到地上成为一个人,一个从肉体而生的人,对着从肉体而生的人传福音。今天祂既已进入千千万万信徒的里面,成为他们的生命,所有的信徒也必须起来,对着万万千千的同胞传福音,使他们享受禧年。

因此罗马书十章说:“然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”

5. 传福音是为了救人

在圣经中有这样一个故事,使徒保罗看见雅典满城都是偶像,他里面很激愤,所以不但在犹太人的会堂里与人辩论,也与每日在市场上所遇见的人辩论。还有一些希腊哲学家与他争论,说,这胡言乱语的想要说什么?有的说,他似乎是传说异邦鬼神的。最后,有一些人跟随了保罗,其中也包括官员和贵妇人。

身为大学问家,保罗不去研究学问,反而上上下下传福音,为什么呢?

在哥林多前书中他曾如此表白:“无论如何,总要救些人。凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同享这福音。”(九章22~23节)

保罗为什么要把传福音说成“救人”呢?

这是由于始祖亚当、夏娃的堕落,使所有人也都成了罪人,里面有罪性,外面有罪行,需要接受神的刑罚。但神开了一扇窗,要使人得到救恩,如同使徒行传十三章38至39节说的:

“所以诸位,弟兄们,你们当晓得,赦罪是借这人传给你们的。……靠这人,凡信的就都得称义了。”

所以传福音乃是给人机会信入基督,被神称义,否则不顺从福音的人就要永远沉沦,离开主的面,并且离开祂力量的荣耀。

既然没有得救是这么的严重,就算屡次遭到拒绝,经常被摆脸色,很多基督徒仍然不以福音为耻,因为福音本是神的大能,要救一切信的人。如果他们真的放弃了,虽然自己得救了,在良心上却说不过去。

6. 传福音是为了让基督回来

使徒行传十四章说:“我们也是人,性情和你们一样,我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,转向那创造天、地、海和其中万物的活神。”

转向活神只是一个开始,而不是结束。人类的世界是虚妄、黑暗而混乱的,到处满了战争、饥荒和不义。但主耶稣应许祂还要回来,捆绑作怪的撒旦,把公义、和平带到地上来。

关于这点,诗篇七十二篇有着很诗意的发表:

“祂必降临,像雨降在已割的草地上,如甘霖浇灌大地。在祂的日子义人要发旺,大有平安,直到月亮不存。祂要执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极。”

“因为穷乏人呼求的时候,祂要搭救,没有人帮助的穷苦人,祂也要搭救。祂要怜惜贫寒和穷乏的人,拯救穷乏人的性命。祂要救赎他们的性命脱离欺压和强暴,他们的血在祂眼中看为宝贵。”

“在地上,甚至在山顶上,五谷必然茂盛。所结的谷实,要摇曳如利巴嫩的树林;城里的人要发旺如地上的草。祂的名要存到永远,要留传如日之久;人要因祂蒙福;万国要称祂有福。”

可是,基督的回来是有条件的,马太福音二十四章14节说:“这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”

当大家都在注意世界末日什么时候会来,会发生什么大灾难时,却有一班基督徒注意到国度的福音若是不能传遍天下,末期就不能来到,基督也不能回来,所以他们必须起来传福音,传国度的福音。

什么是国度的福音呢?

简单的说,就是不仅救恩带给人,使人得着赦罪、称义和生命,也把人带进神国的管治之下。这个意思是说,福音不只给你一个地位和一个生命,也给你一种生活。如果有够多的人听见这样的福音,过着这样的生活,建造基督的身体,基督就能得到一块踏脚石回来,结束这个苦难的世界。

7. 传福音是为了得到属天的赏赐

最后,传福音也是为了得赏赐,但不是地上物质的赏赐。

在马太福音二十五章,主耶稣自己设了一个比喻,说有一个人要往外国去,于是叫了奴仆来,把家业交给他们,按照各人的才干给了五他连得银子,二他连得银子,一他连得银子。前两个拿去作买卖,另外赚了银子。主人回来以后,夸奖他们是良善又忠信的:“我要把许多事派你管理,进来享受你主人的快乐。”

但那领一他连得的去掘开地,把银子埋藏了。主人骂他又恶又懒,把他扔到外面的黑暗里。

这个比喻是指主耶稣回来以后,要看基督徒有没有抢救灵魂,使国度(教会)得到扩充。如果有,就会得到丰厚的恩典,提早享受快乐;否则就会受到亏损,在千年国外头先哀哭一千年。

既然这样,为什么不传福音呢?

听完这样的介绍,现在我们该怎么办呢?

很简单,既然有人传好消息给我们,不如就接受吧。

马可福音十六章16节说:“信而受浸的,必然得救”。

还有罗马书十章说:“就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救;因为人心里信,就得着义;口里承认,就得救。……因为‘凡呼求主名的,就必得救。’”

愿主祝福你!


感谢水深之处提供素材

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