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提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。

弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,

弗3:10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,

弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨。

‘经纶’的字义解释

‘经纶’一辞,在希腊文里是两个字合成的,前面一个字是oikos,就是‘房子’、‘家’,指家或住处。后面一个字是nomos,意即‘法规’(law)。这二个字合起来,就是‘家庭法规’(household law);再进一步解释,就是‘家政’,家庭中的行政。既是家政,就有安排(arrangement)、计划(plan)的意思在内;因为‘家政’乃是一个家里的行政,为着要执行家规,自然就带着安排,带着计划。既是安排、计划,也必然具有一个目的(purpose)。(神的经纶与神圣三一输送的奥秘,一五页。)

 

神的家庭管理,神家的行政安排,神圣的分赐

‘经纶’指家庭管理,家庭行政,家政,引伸为行政(分配)的安排(dispensation),计划(plan)或经纶(economy),所以也是家庭经营。(新约圣经恢复本,提前一4注4。)

在神圣三一里将神自己分赐到祂所拣选的人里面

神怎样在祂的三一里将自己分赐到祂的子民里面?这分赐有三个步骤。首先,这是出于父神。父是源头,起源。其次,这分赐是借着子神,祂是流道。第三,神的分赐是在灵神里,祂是凭藉和范围。经过出于父神、借着子神、并在灵神里这些步骤,神就将自己分赐到祂所拣选的人里面。

为着产生召会作神的国,完成于新耶路撒冷

神新约的经纶乃是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,为要产生召会。(弗三10。)这分赐产生召会,以显明神万般的智慧,这是照着祂在基督里所立的永远定旨。(9~ 11。)

林前四章十七和二十节表明,国度就是今天的召会生活。在十七节,保罗说到他‘在基督耶稣里怎样行事,正如我〔保罗自己〕在各处各召会中所教导的’。然后在二十节他说,‘神的国不在于言语,乃在于能力。’这些经文表明神的国就是各处的召会,各处的召会就是国度。国度在这里,因为召会在这里。

召会作神的国要有完成,这完成将是新耶路撒冷,作三一神永远的彰显。启示录二十一章二节说,‘我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。’新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合。她是基督的新妇,(约三29,)作基督的配偶;也是神的圣城,作神的居所。(新约总论第一册,二○至二一页。)

参读:神的经纶与神圣三一输送的奥秘,第二篇;新约总论第一册,第二篇。


(关键词:)


 

第九题 神的经纶
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