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太3:2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。

约壹1:9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

人的悔改

人的悔改乃是那灵‘圣别’工作的结果。当那灵来光照人,寻找人,并叫人为罪、为义、为审判,自己责备自己,就叫人悔改归向神。

心思改变

悔改,原文是心思改变,生出懊悔,转移目标。所以圣经所说的悔改,乃是心思转变;不像人所以为的,是改过自新、弃恶向善。从人堕落以后,人的心思就背着神,向着神之外许多的人、事、物,并且受自己的心思支配,随着心思所喜好的去行。(弗二3。)人的心思所喜好的,不管是好、是坏,总是背着神,而向着神之外的人、事、物。因此,人的行事为人也必是背着神,向着神之外的人、事、物。所以人需要悔改,需要在心思里有一个转变,使得人的行事为人也随着转变。(真理课程一级卷三,五八页。)

我渴望看见你们每一个人都完全蒙神光照。你若一再的到祂面前,祂就要照耀你,光照你。祂会带你进到光中,祂要暴露你到极点。这样,你就会悔改到极点,甚至在主面前哭泣。你会告诉主说,‘主阿,我是这么污秽、有罪。我是腐烂、败坏的。’自然而然的,你会向主彻底悔改。你可能认罪到一个地步,忘了吃喝。当你开车上班时,你可能仍然流泪向主悔改。我不知道我们有多少人经过了这个阶段。(活力排的训练与实行,一○二页。)

认罪的两方面

向神认罪

对付罪,包括几类我们该作的事。第一,就是认罪。这有两方面:(一)是向神认罪;(二)是向人认罪。向神认罪,就是到神面前承认我们一切得罪神的事。我们所犯的罪,不管在我们看是得罪神的,或是得罪人的,都是得罪神的。向神认罪,不可笼统,不可只在原则上承认自己有罪,罪大恶极;必须详细,必须在细则方面一件一件认真的承认。不可像带来一个大罪包,将它扔到神面前,就算了;必须在神面前将你罪的包袱打开,把你每一件的罪都点认出来,就像有些人所说的,要打开包袱认罪,一件一件的彻底认出。

向人认罪

我们所犯的罪,大多都是得罪人的,所以我们不只该向神认罪,也该向人认罪。我们所以向神认罪,是因为我们所犯的罪,都是得罪神的。但我们所犯的罪,不光是得罪神,也得罪人。我们得罪神,一向神认罪,固然神就赦免我们,但神不能代替我们所得罪的人赦免我们,所以我们还得向人认罪。(圣经要道卷二,四六三至四六四、四六六页。)

悔改的结果

得着赦罪

主的福音是叫人悔改,得着赦罪。(路二四47,三3,徒二38。)神要赐给人赦罪的恩,就必须先赐给人悔改的心。(五31。)人若不悔改自己背向神的罪,而从心里转向神,他就不会相信主耶稣,也就不能得着神赦罪之恩。人要得着赦罪,就必须悔改,必须懊悔他的死行,(来六1,)转回归向神。

得着神的生命

主的福音叫人得着赦罪的目的,是要人得着祂的生命。(西二13。)所以人要得着主的生命,也就必须悔改。(徒十一18。)人必须看见自己的生命是败坏的,自己的生活,就是在神之外的生活,是邪恶的,而自己责备自己,厌恶自己,悔改转向神,使自己的罪得蒙赦免,才能得着神的生命。

领受所赐的圣灵以及神圣的基业

主的福音叫人得着赦罪的目的,也是要人领受所赐的圣灵,(二38,)以及神圣的基业。(二六18。)当人悔改转向神,使罪得赦,就必领受所赐的圣灵,以及神圣的基业。这圣灵是经过过程的三一神,成了包罗万有的灵,在人悔改的时候赐给他们,作为神全备福音包罗一切的福,(加三14,)使他们能享受三一神所有的丰富。这神圣的基业就是三一神自己,同祂所有的、所完成的、以及祂为着赎民所要作的一切,具体化身在包罗万有的基督里面,(西二9,)成为众圣徒的分。(一12。)赐给众圣徒的圣灵乃是这神圣基业的预尝、凭质和保证。(弗一14。)这基业是我们今天在神新约的经纶里,正有分并享受作为预尝的;也是在来世和永世里,要完满的有分并享受到极点的。(彼前一4。)(真理课程一级卷三,六○至六一页。)

参读:真理课程一级卷三,第二十九课;活力排的训练与实行,第八篇;圣经要道,第二十四题。


(关键词:)


 

第十四题 悔改和认罪
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