诗歌:大本290首

读经:诗四二1(可拉子孙的训诲诗,交与歌咏长。)神啊,我的魂切慕你,如鹿切慕溪水。
七三25除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。

不是遵守律法的要求,而是要寻求神

作诗的人不是要去遵守律法的要求,而是要寻求神。他们追求神,神就注入到他们里面。自然而然地,他们不光照着神所颁赐的律法而活,更是照着神的性情而活。他们的生活自然而然地符合神的律法,就是神性情的彰显。因此,他们活出神的性情来。他们的生活乃是神性情的彰显。他们不是努力遵守律法,而是活出律法的人。

作诗的人为了遵守神的言语,就是律法上的话,便接受神作他们的分。我们不该认为凭自己能遵守神的律法。遵守律法的诫命是一件大事,我们是行不来的。倘若我们要遵守律法,就需要神作我们的分。我们只有在享受神,并得着神供应的时候,才能够遵守律法。

爱神、寻求神

作诗的人爱神。诗篇十八篇一节说:“耶和华我的力量啊,我爱你。”在七十三篇二十五节,有一位绝对爱神之人的见证:“除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”这篇诗的作者爱神到这样的地步,除了神自己以外,在天上或地上,都没有别的人。

作诗的人也是寻求神的人。诗篇四十二篇一节和二节说:“神啊,我的魂切慕你,如鹿切慕溪水。我的魂渴想神,就是活神。我几时才可以来朝见神呢?”这篇诗的作者渴想神,如鹿切慕溪水那样的寻求神。

与神同住、瞻仰神的荣美

在诗篇二十七篇四节,我们看见作诗的人渴望与神同住:“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。”作诗的人渴望一生一世住在神的殿中。八十四篇一至七节表达了同样的愿望。读这些经文的人,定规会摸着与神同住的甜美。诗篇九十篇一节宣告说:“主啊,你世世代代作我们的居所。”我们又一次看见,作诗的人渴望与神同住,甚至住在神里面。九十一篇一节表露了同样的愿望,在那里作诗的人宣告说:“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。”作诗的人切望住在神同在的隐密处。有这样渴望的人,神的成分定规会注入。

诗篇二十七篇四节也表达出作诗的人渴望瞻仰主的荣美。瞻仰主的荣美就是面对面的看见主。一百零五篇四节也见到同样的渴望:“要寻求耶和华与祂的能力,时常寻求祂的面。”

被神的丰富所倾注

作诗的人在他们的经历中,也被神的丰富所倾注。诗篇五十二篇八节说:“至于我,我像神殿中青翠的橄榄树,永永远远倚靠神的慈爱。”作诗的人吸收神的丰富,就像一棵树从土壤吸收丰富。他们好像橄榄树,栽于神的殿中,并且被神的丰富所倾注,使他们能在属灵上长大。他们就像橄榄树,因着注入到他们里头的丰富而长大。

根据约翰福音,当我们住在主里面时,主就用祂的成分来注入,我们就把葡萄树生命的汁浆吸收到里面来。然后我们就会结果子。

仰望并思想神的话,得着供应遵守神的话

作诗的人也仰望神的话,就是仰望律法,并且思想神的话。诗篇一百一十九篇一百四十七和一百四十八节指明这事:“我趁天未亮呼求;我仰望了你的言语。我趁夜更未换,将眼睁开,为要默想你的话语。”在清晨,黎明以前,作诗的人会仰望神的话,并且思想神的话。由此我们看见,作诗的人在晨更中享受神的话。

不但如此,作诗的人还得着神的供应,遵守神的话,就是律法。诗篇一百一十九篇五十七节说:“耶和华是我的福分。我曾说,我要遵守你的言语。”把本节中的两点摆在一起,我们就看见,作诗的人得着神作他们福分的供应,因而能遵守神的言语。使用到“分”这个字,使我们想起歌罗西一章十二节。在那里保罗告诉我们,基督是众圣徒的分。因着神是作诗之人的分,作诗的人才能遵守神的话,就是他们所指的律法。

作诗的人为了遵守神的言语,就是律法上的话,便接受神作他们的分。我们不该认为凭自己能遵守神的律法。遵守律法的诫命是一件大事,我们是行不来的。倘若我们要遵守律法,就需要神作我们的分。我们只有在享受神,并得着神供应的时候,才能够遵守律法。我们又一次看见,旧约中作诗之人的经历,在原则上和我们今天的经历是一样的。

倘若我们爱祂,又遵守祂的话,祂必到我们这里来

倘若我们被基督注入,我们就要活基督。律法如何是神的话,照样,律法所预表的基督,也是神的话。就如作诗的人爱慕神的律法,宝贵它、尝到它、仰望它,并思想它,今天我们也当爱慕基督,宝贵祂、尝到祂、仰望祂,并思想祂,甚至住在祂里面。

我们乃是今天作诗的人,就是爱慕寻求主的人。这里的关键乃是我们对主和主话的爱慕。倘若我们爱祂,又遵守祂的话,祂必到我们这里来,并与我们建造一个住处。何等奇妙!圣经实在是一本爱的书。(出埃及记生命读经,第五十二篇)

 

彼此问互相答:

1.诗篇七十三篇二十五节向我们启示作者爱神到一个怎样的地步?

2.神所爱的寻求者有哪些特点?

3.如果我们今天要作爱慕寻求主的人,关键是什么?

第十五周 神所爱的寻求者
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