诗歌:大本586首

读经:诗一一九72你口中的律法与我有益,胜过千万的金银。
103你的言语在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!

律法是神口中所出的话

我们要来看作为神活话的律法,对于他所爱之寻求者的功用。我们若要认识神的律法在这方面的功用,我们必须认为律法不光是神所颁赐的规条和诫命,更是神口中所出的话。诗篇一百一十九篇十三节说到“你口中的……典章”,七十二节说到“你口中的律法”,而八十八节说到“你口中的法度”。这些经节指明律法出自神的口。作为神活的话,律法乃是圣气,就是神的呼出。

我们必须是神所爱的寻求者

再者,我们若要享受神的律法作为神活话的功用,我们必须是神所爱的寻求者,就是那些因爱而寻求祂的人。我们若是不认为神的律法就是神的呼出,而且不爱慕寻求祂,我们就不会经历律法积极的功用。我们可以读律法上的话,但我们不会因律法而得着神之所是的供应,而且律法不会以积极的方式在我们里头作工。换言之,我们不会经历神的律法作为神活话的功用。

我们的目的是要享受神的话和它活的功用

律法是神活的话,它能赐给人亮光(诗一一九105)。只有神是光(约壹一5)。圣经印出来的字句本身不是光,也不能给我们光。字句的圣经至多能给我们知识。光惟有从神自己而来。因此,我们若要从神的话得着光,我们读神话语的时候,就必须接触神。这指明神话语的功用就是神自己的功用,神自己的工作。因这缘故,我们不要用圣经来形成系统神学。我们的目的是要享受神的话和它活的功用。

操练灵来读神的话,并且渴望接触主

然而,许多时候我们没有这样来到主话的面前。我们不祷告,也不渴慕接触主。我们只是用眼睛读圣经的话,并且想要用头脑来明白。我们无心也无灵要接触主。在这样的情形下,我们愈读这话,就愈疲倦。我们需要操练灵来读神的话,并且渴望接触主。诗篇一百一十九篇满了这样的渴望。这就是对作诗的人来说,律法乃是神活话的原因。他接触神的话和神自己的方式,乃是操练他的全人,来发表他亲密的情操,和深处的渴望。当他读这话的时候,他呼求神,认真地寻求祂。

赐人亮光和生命

我们已经指明,神的话赐给我们光。它也赐给人生命(一一九25、50、107、154)。你若仔细读诗篇一百一十九篇,你会注意到救活这个词用了许多次。翻成救活的希伯来字,和希腊字一样,意思是赐人生命。神的话赐给我们光;然后它将我们救活,使我们活过来,赐给我们生命。故此,我们凭这活的话而活;那就是说,我们凭着神自己而活。

苏醒人的魂,快活人的心

神的话另一个功用是苏醒人的魂,快活人的心(诗十九7~8)。我们不仅需要因神的话活过来,也需要因它而苏醒,尤其是在我们下沉,受压或郁闷的时候更当这样。你一天工作下来,也许就落在撒但的压制之下,需要复苏。你下班回家的途中,要抽出时间来读主的话,祷告主的话,并歌唱主的话。你会发现这话会苏醒你的魂,并使你的心快活。

带来救恩

神的话也带给我们救恩(诗一一九41、170)。我们每一天,甚至每一刻都需要救恩。神活的话带给我们神实时和常时的救恩。

坚立,安慰,滋养

神的话使我们坚立(28),安慰我们(76),并滋养我们(103)。作诗的人说,神的话在他上膛何等甘美。在他口中比蜜更甜。这指明他得着了这话的滋养。

扶持,保守,使人有盼望

当神的话滋养我们,它就扶持我们。这话使我们得到支持。它也保守我们,并使我们有盼望(116~117、49)。当我们经历这活话的功用,我们就不会没有盼望。反之,我们在凡事上都有盼望。在腓立比一章二十节,保罗能说出他的切慕和盼望。

使我们享受神作我们的分

神的话也使我们享受神作我们的分(57)。我们若要在神的话中,享受基督作我们的分,我们不仅该研读这话,也该借着祷告、歌唱、颂赞、感谢,以活的方式来取用这话。(出埃及记生命读经,第五十八篇)

 

彼此问互相答:

1.神活话之律法的功用是什么?

2.我们若要享受神的律法作为神活话的功用,我们必须是怎样的人?

3.我们该如何来到主话的面前,享受神的话和它活的功用?

第十六周 神活话之律法的功用
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