约三16

神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。


西一13

祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国。


约一29

次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!


太一21

她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。


徒四12

除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。


约三18

信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。


约五24

我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。


约壹五12

人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。


罗十13

因为“凡呼求主名的,就必得救。”


约一1

太初有话,话与神同在,话就是神。


约一14

话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。


林前十五3~4

我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了。


太二六28

因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。


彼前三18上

因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前。


林前五7下

因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。


彼前二24

祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。


来九12

不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。


罗五10

因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。


来九28

基督也是这样,既一次被献,担当了多人的罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与罪无关,乃为拯救他们。


来十二24

来到新约的中保耶稣这里,并来到所洒的血这里,这血所说的比亚伯的血所说的更美。


罗五9

现在我们既因祂的血得称义,就更要借着祂得救脱离忿怒。


来八12

因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。


约七37~38

节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。


西三4

基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。


林前十五45下

末后的亚当成了赐生命的灵。


林后三17

主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。


加二20下

……并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。


赛四九8

耶和华如此说,在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你;我要保护你,使你作众民的约,复兴遍地,使人承受荒凉之地为业。


林后六2

因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。


弗一7

我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免。


太二七46

约在午后三时,耶稣大声呼喊说,以利,以利,拉马撒巴各大尼?就是:我的神,我的神,你为什么弃绝我?


太十六16~17

西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。


彼前一10~11

关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候。


提后三16

圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的。


彼后一21

因为预言从来没有发自人的意思,乃是人被圣灵推动,从神说出来的。


创一1

起初神创造诸天与地。


罗一20

自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿。


来一8

论到子却说,神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。腓四6应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神。


(关键词:神,上帝,救法,救命)

神的救法
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