诗歌:补747首 读经:林后三6,结三七14,彼前二2,五2,帖前二7、11,林前三2

壹   初生的婴孩最需要的就是喂养;每一次我们去和新受浸的弟兄姊妹聚会,都要碰着他的灵,根据这一点来帮助他—结三七14,林后三6,林前十五45:

一      从经历上说,有时一个刚受浸的人,可能还没有完全生出来,我们还得帮忙,把他生出来;带人得救最关键的点,就是帮助他里面和主接上“火”,里面被主点活—结三七14。

二      我们必须学习如何带人用灵直接与主有个人的接触;这是我们接触人的中心、关键的点;一定要碰着他的灵,启发他的灵,点活他的灵—罗八15下~16。

三      我们可能知道如何教导或指导人,但我们没有学会在接触人时点活人的方法;我们必须像电匠一样,知道如何正确接电,把电直接带给需要的人—林后三6,林前十五45。

四      我们必须学习这个技巧并且实行;然后我们需要操练正确的技巧;没有正确的方法和技巧,我们就不能有效地作什么—来五14,弗一17。

贰   基本的点,先决的条件,乃是把新受浸的人看作基督里的婴孩;我们与初信者分享任何题目时,必须记得他们是才生的婴孩;所以,我们该用婴孩食物喂养他们—彼前二2上,林前三1下:

一      我们必须尽力,对待这些新受浸的人,像乳养的母亲对待她们的婴孩一样;这是实行神命定之路的诀窍之一,但这是个难学的功课—帖前二7、11:

1     新人可能会问许多问题,但你必须一直有一种观念,就是你所面对的,乃是在基督里的婴孩—来五13。

2     你若学会这秘诀,必会受每一个新人欢迎;他们会喜欢听你说话;这样你就开了路,可以喂养他们—徒二八23。

二      牧养意即照顾羊群,喂养意即供应食物给群羊;我们今天事奉主,不仅必须照顾祂的群羊,也必须用属灵的食物喂养他们—约二一15~17。

三      乳养的母亲不仅喂养自己的小孩;也借着与他们玩耍而顾惜他们;这样的顾惜使他们快乐;他们一旦得着顾惜,感到快乐,作母亲的就喂养他们—太九10,路七34。

叁   婴孩食物营养丰富,但分量和形态都易于被婴孩消化—彼前二2,林前三2:

一      母亲借着烹煮供应家人,不是容易的事;她必须决定每天该供应什么,什么东西是有营养且容易消化的—来五12~13,林前三2。

二      我们喂养人的东西,必须是我们接受进来并消化过的,就如作母亲的把自己吃进来并消化过的东西乳养儿女一样—结三1~4,启十9。

三      如果召会生活是正确而正常的,我们都会照顾一些属灵儿女,并且持续的喂养他们;你会好好的寻求主,使你可以学习如何从主得喂养并如何喂养别人—约二一15~17。

四      我们的目的不是仅仅释放一些信息;这乃是训练;我恳求你们把这一切付诸实行;众召会若都接受这教训,有分于基督奇妙的牧养,在主恢复里就会有一次大的复兴—彼前五2。

 

职事信息摘录:

用灵接触人,点活人的灵

初生的婴孩最需要的就是喂养。从经历上说,有时一个刚受浸的人,可能还没有完全生出来,我们还得帮忙,把他生出来。譬如我们用“人生的奥秘”向他传讲,他也接受,也祷告了,在你看可以给他受浸,你就为他施浸了,但可能他里面还没有和主接触过。好像电灯、电线、灯泡都装好了,但没有接上电源。所以我们带人得救最关键的点,就是帮助他里面和主接上“火”,里面被主点活。

每一次我们去和新受浸的弟兄姊妹聚会,都要碰着他的灵,根据这一点来帮助他。生命课程可以作我们的凭借,但不能硬性地使用,要有所斟酌,用其中某一点或某一段,是否能碰着他的灵,再根据所碰着的灵,给他一点开启、启发。一个人受浸以后要和他有长的谈话,你在谈话之间要告诉他:“我们里头有一个灵;主在十字架上为我们死,作我们的救主,祂从死里复活,就成了赐生命的灵,为要住在我们的灵里。这样二灵就相调成为一灵。”一定要给他讲这个重点,开头他可能是用头脑听,但讲来讲去,就带他碰着灵了。这种交通也一定要根据你有这个经历。你若没有和这灵接触的经历,就无法这样作,但你若有这样的经历,你一讲他就通了。根据这个原则,我们去作家聚会,一定要碰着他的灵,启发他的灵,点活他的灵。(为着福音开展的信息,第五篇)

学习如何带人用灵直接与主有个人的接触

我们可以进一步地启发他,告诉他,我们需要呼求主,祷告主。祷告不仅是哀求祂,要祂为我们作什么事,祷告乃是一种呼求,呼求主耶稣。我们这样的呼求不仅是从口中,乃是从我们的深处,就是从我们的灵里呼求。我们的灵是我们呼求主的源头,要从灵里呼求:“哦,主耶稣!”这样,我们就会有感觉,里面不同了,因为这个呼求使你碰着灵,也使你运用你的灵。

我们必须学习如何带人用灵直接与主有个人的接触。这是我们接触人的中心、关键的点。我们必须学习这个技巧并且实行。我们要作任何事,首先需要有实行的、特定的方法。然后我们需要操练正确的技巧。……没有正确的方法和技巧,我们就不能有效地作什么。

在约翰福音里,有两个例子说明主带领人接触神的技巧。头一个是约翰三章尼哥底母的例子。尼哥底母主动地来到主那里,主对他说,“耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。”(5~6)主耶稣向尼哥底母指出这两个灵。第二个是撒玛利亚妇人的例子。撒玛利亚妇人没有主动地接触主,反而是主耶稣就近她,向她要水喝。这就将他们的谈话引到那灵。耶稣说,“神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。”(四24)主耶稣后来给那不道德的妇人看见,她需要操练她的灵,以接触那是活水的神。

我们可能知道如何教导或指导人,但我们没有学会在接触人时点活人的方法。我们必须像电匠一样,知道如何正确接电,把电直接带给需要的人。(长老训练第十一册,长老职分与神命定之路(三),第八章)

晓得新人乃是在基督里的婴孩

你若带一位年长的人归向主,并给他施浸,你必须在几天内回去与他聚会。他若是过了七十岁,又受过高深的教育,而你只有二十九岁,你接触他时可能觉得不自在。你该尊重他的年纪,因为这是正确的人性;但你必须晓得,因为他得救只有几天,他在主里还非常年幼。你与他聚会的目的,该是喂养他,而不是教训他。你必须看见,他是个才生的婴孩,要用婴孩的食物喂养他。

无论他向你说什么,你必须把他所说的当作儿语。他可能是个退休的大学教授,向你谈论科学或电脑,但你不该忘记,他在基督里是个婴孩。这不是说,你该藐视他。你仍要尊敬他,但在你里面,你晓得他是个婴孩。你不该被他的谈话带开,因为就属灵一面说,他是个婴孩,对主几乎一无所知。

你必须尽力,对待这些新受浸的人,像乳养的母亲对待她们的婴孩一样。这是实行神命定之路的诀窍之一,但这是个难学的功课。你必须学习对每个初信者都常有一种主观的体认,把他们看作婴孩。

基本的点,先决的条件,乃是把新受浸的人看作基督里的婴孩。新人可能会问:“圣经是什么?”这听来虽然不像婴孩的问题,但你的回答必须像回答婴孩一样;你必须有这种观念。你必须说对的话,你的态度和声调也必须是对的。……你若学会这秘诀,必会受每一个新人欢迎。他们会喜欢听你说话。这样你就开了路,可以喂养他们。……你若学会这秘诀,只要讲两三句话,他就会热切的接受你。他会把他自己向你敞开,听你的话,并接受你所说的。无论你说什么,他都会很感兴趣。(神命定之路的操练与实行,第十九篇)

用婴孩食物喂养初信者

你们跟初信者说话,绝不该忘记他们是婴孩,必须喂他们吃婴孩食物。当他们题出关于圣诞节的问题时,你们该利用圣诞节这题目来喂养他们。你们不该想要严厉的调整他们,因为这样并不是把他们当作婴孩看待。乳养的母亲不仅喂养自己的小孩。也借着与他们玩耍而顾惜他们。与他们玩耍就是顾惜他们。这样的顾惜使他们快乐。他们一旦得着顾惜,感到快乐,作母亲的就喂养他们。你们必须学习如何与初信者“玩耍”。你们与他们玩耍的目的乃是喂养他们;所以,你们不该太去想圣诞节这题目。你们可以温柔、慈爱的说,“因为有基督,才有圣诞节。没有基督就没有圣诞假期。因着基督来作我们的救主,就开始了圣诞节的故事。虽然你可能有圣诞树,但你必须确定你得着了基督。”你们该把他们从圣诞节的虚假事物,逐渐转向基督的实际。你们将他们转向基督,说到基督,自然就将基督注射给他们。最后,借着这种柔细的交通,他们会因自己认识圣诞节的真实意义而感到高兴,这样他们很快的就会忘记交换圣诞礼物的事。你们该运用你们的忍耐和智慧,却不该忘记,你们的目标是把基督供应到初信者里面来喂养他们。

我得救那年,得知圣诞节是虚假的,就开始与任何持守圣诞节的人争辩。那是不对的。渐渐的,我学会与属灵的婴孩“玩耍”。我们都要学这个秘诀。西方世界里有庆祝圣诞节的难处;但在远东,特别在中国,却有一年三次传统节日的难处。青年信徒很难胜过这些节日和庆祝,但靠着主的帮助,我们应用我在这里所说的原则,就能帮助他们。(神命定之路的操练与实行,第二十二篇)

婴孩食物营养丰富,但分量和形态都易于被婴孩消化

我们与初信者分享任何题目时,必须记得他们是才生的婴孩(彼前二2上,林前三1下);所以,我们该用婴孩食物喂养他们。为使我们的工作有效,我们必须学习如何喂养别人,以及把圣经的那一段话给他们。一开头就用保罗的着作喂养婴孩,可能太深了。我们与新人这些婴孩的接触,有两面不同的讲究。第一方面是顾到他们属人的教育或学习。新人若是一位教授,我们就不该用幼稚的方式向他们讲话,不然,他会认为我们藐视他。我们该把他当作有学问的人,当作学者看待。第二方面是顾到他们属灵的情形和年龄。按照属人的学习,他也许懂得科学、哲学或心理学,但按照他属灵的领会,他是婴孩,不认识属灵的事物。所以,你要把他当作在属灵上一无所知的人来帮助他。例如,你可以向他指出创世记一章二十六节和二章七节,强调人是照着神的形像、按着神的样式造的,以及人是由尘土所形成,有神把生命之气吹到他里面。你该一再强调这两件事,待他如同婴孩,以婴孩食物的形态,喂他吃这些较深的事物。婴孩食物营养丰富,但分量和形态都易于被婴孩消化。(神命定之路的操练与实行,第二十篇)

喂养不是教导。我们需要有东西好用以喂养人,我们也需要知道喂养人的路。首先,我们必须照顾一些属灵的儿女,或是一些年轻的信徒,一些初信者或是一些未信的人。然后我们必须学习如何预备东西来喂养他们,也必须学习喂养的路。

用消化过的东西乳养儿女

我们的目的不是仅仅释放一些信息。这乃是训练。单单听这些话而不去实行,是不够的。我恳求你们把这一切付诸实行。从现在起你们要试着去养一些属灵儿女,学着去喂养他们。然后你就会看见你的短缺。作母亲的借着养育儿女而学习。人到底是否认识生命的路,是否知道如何从主耶稣得喂养,会借着他喂养人而试验出来。假如今天我们得着三个属灵儿女,我们可能不知道如何喂养他们。我们可能说,“我没有东西来喂养他们。”这样,我们就看见,我们缺少喂养。我们喂养人的东西,必须是我们接受进来并消化过的,就如作母亲的把自己吃进来并消化过的东西乳养儿女一样。这不是教导,乃是喂养。

我们都必须注意这事。如果召会生活是正确而正常的,我们都会照顾一些属灵儿女,并且持续的喂养他们。我再说,如果我们要尝试实行这条路,我们会发现自己的短缺。我们会看见我们缺少许多属灵经历。如果你定意喂养两、三个属灵儿女,仅仅两周以后,你就会发现自己的短缺;你会看见自己缺了什么。然后你会好好的寻求主,使你可以学习如何从主得喂养并如何喂养别人。(李常受文集一九六五年第一册,凭生命的路传扬福音,第十三章)

我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担,在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训,有分于基督奇妙的牧养,在主恢复里就会有一次大的复兴。我们在已过讲说并教导了很多,但很少牧养。牧养和教导,应当像双脚,为着我们与主一同行动。

我们在约翰福音结晶读经里看见,约翰福音末了的第二十一章,启示使徒的职事与基督在天上的职事合作。基督在祂天上的职事里一直在牧养人,我们需要与祂合作牧养人。没有牧养,我们为主的工作就不会有效果。我们必须学习一切的真理,使我们有话可说,然后去接触人,牧养他们。(活力排,第四篇)

第十一篇 全体牧养之二—用婴孩的食物牧养才生的婴孩
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