诗歌:大本586首 读经:哀三22~23,诗一一九147,约十一25,耶十五16,弗六17

壹   晨晨复兴,日日得胜,在今天全球的各召会中,已成了我们的座右铭;这实在是世上最美、最好的生活—哀三22~23,诗一一九147。

贰   在新路中实行召会生活很重要的一件事,乃是过晨晨复兴,日日得胜的生活;每逢主摸着我们,我们就得着复兴—二七4、8,约五25,十一25:

一      耶和华每早晨唤醒主耶稣,唤醒祂的耳朵,使祂能听,象受教者一样;这指明主耶稣每天都有晨兴─赛五十4下。

二      往往在我们晨兴的时候,主就向我们发哨声,呼召我们,聚集我们到祂面前;主发哨声,不是尖锐刺耳的,乃是温良、柔和的,有点象小鸟的歌唱─亚十8:

1     我们强调晨晨复兴,这是基于神自然的律;每二十四小时就有早晨,开始新的一天;太阳每早晨重新升起,我们也必须每晨兴起─哀三23。

2     早晨我如何需要洗脸,我也需要接触主;我如何需要吃饭,我也需要享受主;吃早饭和早晨享受主同样是我的生活─约六57。

三      每天早晨有新的复兴,就是每天早晨有新的变化;只要我们一生的年日都在这样的变化中,我们就能在主的生命里长大,以致成熟─林后三18,罗十二2,来六1上。

叁   诗篇一百一十九篇一百四十七至一百四十八节说到,一个寻求主的人,是趁夜更未换,就起来寻求主,在主的话语里与主交通:

一      基督是我们每日的吗哪,我们属灵的食物;在话中接受基督作我们属灵粮食的最重要时刻,乃是晨兴的时候─哀三22~26,诗一一九147~148,一四三8:

1     耶利米哀歌三章说到,神的恩典、神的怜悯、神的慈爱、神的同在,每天早晨都是新的,我们应该享受祂作我们的分─22~24节。

2     我们吃喝享受神的话,就是吃喝享受神,吸取神,得着神的丰富供应,得着神全备的分赐─约六51、55。

二      让主的话住在我们里面的路,乃是祷读主话;祷读也是我们住在主里面的路─弗六17:

1     我们运用灵祷读主话,就会摸着主;我们像电池,主像发电厂;我们越祷读,越摸着主,就越得着充电─提后三16,约六63。

2     如果丈夫与妻子一同祷读主话,他们就很容易胜过他们的脾气,而对妻子有耐性;我们有难处时,只该祷读主话─罗八2,弗六17。

3     我们需要花时间祷读主话;无论我们有多忙,每天都有时间吃东西;同样的,我们都需要花时间祷读主话─耶十五16。

三      我们需要操练灵,用我们的灵划擦圣经的话,使我们接受话中的灵;我们越花时间祷读主话,就越被那灵充满;每早晨我所作的不外乎这两件事,呼求主名与祷读主话,这两件事就是基督徒的晨操─诗一一九147~148,约六63。

 

职事信息摘录:

晨晨复兴,日日得胜

在新路中实行召会生活很重要的一件事,乃是过晨晨复兴,日日得胜的生活。我们不该认为很难有个人的晨兴。得复兴就是重新被主摸着。每逢主摸着我们,我们就得着复兴。在两分钟内,主就能摸着我们,复兴我们。你或许很久没有得着复兴,你或许觉得离主很远。然而,主应许说,不论我们的所是、所在、或情况如何,祂总是与我们相近的。我们或许没有清洁的良心,但主的血随时能洁净我们。只要我们承认自己的失败、缺欠、过错、和短处,主就会赦免我们,洁净我们。我们就立即摸着祂,祂也摸着我们。这就是得着复兴,而这种复兴必须日日是鲜新的。

我们强调晨晨复兴,这是基于神自然的律。每二十四小时就有早晨,开始新的一天。太阳每早晨重新升起,我们也必须每晨兴起。所以,我们最好早睡早起。每早晨我们该起床、铺床,然后花些时间在主面前。我们在早晨作任何事之先,若能给主十分钟,我们必定会得着复兴。我们如果通常在六点起床,就该在五点五十分起床,然后我们就能花十分钟接触主,得复兴。

我们在主面前时,主要的事乃是清理良心,除去里面的定罪;这乃是借着彻底向主承认我们的一切失败、缺欠、挫败、过错、错误、甚至罪恶。然后我们可以从圣言中找一、两节经文用来祷告。这就是祷读。不要顾到太多事情,也不要管懂得多少。只要顾到呼求主、接触主、并凭正确内在的感觉接触主,使你与主有直接、鲜新、亲密、亲爱的接触。有时候当你这样享受主,你可能有一种感觉,主是在对你说话。你就可以安静的听祂说话。这就是与祂交通。在十分钟内你可以作许多事,但你不要想作太多。这十分钟主要的是用来直接与主接触,你就会得复兴。你既得了复兴,当你去工作时,你乃是与主同去。你这样就能整日得胜。(神命定之路的操练与实行,第二十八篇)

圣别的生命与生活

我们既是新约福音的祭司,就必须有圣别的生命与生活。这圣别的生命与生活是借着晨晨复兴而得以维持。每早晨我们都该有新的开始。每早晨花时间与主同在,并不是说必须花很多时间。我有很多的操练,我发现每早晨花十分钟与主同在就够了。在与主同在这段时间里,我们必须拒绝一切有关我们活动的打岔思想。尽力不要顺着你的情感、思想、或意志。这时候最好也不要思考圣经中许多不同部分的话。只要全人专注于主,并尽力操练灵呼求祂的名。我们必须学习在早晨呼求祂的名。祷读两、三节经文,用作你的祷告也是有帮助的。你不需要作祷告文章,只要照着经文祷告。在这十分钟内,最好不要为别的事祷告。在这一段时间内,我们只该直接和主谈话。这就是真实的祷告。当你这样接触主时,你里面会被复兴,你的灵会被挑旺。你会得着力量过圣别的生活。这就是晨兴。

你如果有多于十分钟的时间,你可以用头十分钟接触主得复兴。多余的时间可以用来查读研究圣经。在这段研读的时间里,为了更彻底明白圣经,而用一些别的书刊,是有帮助的。早晨这第二部分的时间,我们称之为晨更。在我们讲话的时候,我们通常把晨兴和晨更合起来讲。但最好将二者分开,因为如果你每早晨只有很少时间,你就应当尽力每早晨有复兴。(神命定之路的操练与实行,第二十九篇)

基督是信徒每日的粮食

当我们来读圣经的时候,我们需要进到主面前,有一个安静的时间,把祂的话当作食物吃。我们不光是读经,也要借着所读的圣经来祷告。我们必须把我们所读的经,在我们里面化作祷告。借着这样的祷读,就把我们所读的经带到圣灵里,字句就变作灵了。我们读经,就是接受主的话,等我们祷告时,我们所接受的话就成了灵。话和灵乃是一个。我们一接受话,这话在我们里面就成了灵。当我们从里面说出来给别人听,又变成了话。别人一接受,这话又变成了灵。所以主耶稣在约翰六章六十三节说,“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”这个就是生命的供应,也就是生命的分赐。

基督这生命的粮乃是在于祂那是灵,又是生命的话(约六63)。我们信徒接受基督的话,就是在灵里接受并享受基督自己。借着读经接受主的话,并借着祷告接触主的灵,我们就得以接受并享受基督(弗六17~18上)。正如我们每日必须定时用餐,我们也必须每日定时来到主前(参诗五五17),在神的话和神的灵里,把神吃饱喝足。我们不能三天吃个饱,然后三天不吃不喝。所有定时定餐,并且少食多餐的人,都是最健康的人。

基督是每日的吗哪—粮食(约六31~35、48~51)。最重要的,是在晨兴的时候(诗一一九147~147,一四三8,哀三226)。我们每天早晨只要花二、三十分钟,祷读三、五节主的话。我们这样读读祷祷,就是吃喝享受神的话,而话就是三一神具体的实化。我们吃喝享受神的话,就是吃喝享受神,吸取神,得着神的丰富供应,得着神全备的分赐。(神的经纶与分赐,第三篇)

分赐带来变化,变化就是建造

分赐带来变化。我们越接受分赐,就越被变化。因此,我们都需要天天在主面前接受分赐,这会带给我们有快速的变化。这也就是为什么我们需要天天晨兴的原因。晨兴就是将三一神的神圣分赐带给我们,使我们得着变化。不要想去努力改良自己,你越改越改不了。你需要借着晨兴天天瞻仰主的荣光,使你渐渐变化成为与祂同样荣耀的形像。不是改良,不是弃恶从善,乃是脱离善恶而跟从生命,转向生命树,享受这位经过过程之三一神的神圣分赐,让祂在我们里面变化我们。这样,即使你是个无可救药的人,都会得着变化。

变化的结果不仅带进建造,实际上这个变化就是建造。我们变化有多少,建造就有多少,因为变化的本身就等于建造。神圣三一的分赐,先是使我们得着重生,然后更新我们;结果我们里面就有了新陈代谢的变化,这个变化就是我们所谓的建造。(经过过程之神圣三一在信徒里的分赐、变化、并建造,第三篇)

我们的生活不光是睡觉、吃饭、穿衣、运动、读书、或作事;在我们的生活中还有一些项目。第一就是天天早晨起来晨兴。早晨我如何需要洗脸,我也需要接触主;我如何需要吃饭,我也需要享受主。吃早饭和早晨享受主同样是我的生活。不仅如此,白天我去作事,那是我生活的一部分,晚上我总得有时间去访问我的亲友,带领他们得救。这是我生活很重要的一部分。然后,我还要按时到我所带得救的新人家里,和他有聚会,用圣经的话奶喂养他,并且顾惜他,一次一次使他在生命里长大。这也是我基督徒生活的一部分。(主今日恢复中的召会生活,第五篇)

越祷读主的话,就越被那灵充满

主复活后,如今乃是圣气,是奇妙的赐生命之灵(林前十五45)。因着祂的怜悯,我们的灵得了重生,并且现今有这奇妙的灵在我们灵里。我们与祂成为一灵。不仅如此,这灵已经具体化在话里,话已经印出来并摆在我们手里,便于我们得帮助。因此,每当我们打开圣经并用灵祷读,我们就摸着那灵,并被那灵充满。我们越祷读主话,就越被那作属天电力的那灵充满。这时,我们里面那活的、有效能的话就会修剪我们。我们只需要合作。我们绝不该顶撞那灵内里的运行,乃该与那灵是一并与祂合作。然后我们就会绝对照着灵而行,成就律法义的要求。无论神要求什么,我们都可以成就,不是凭我们自己的努力,乃是凭着主作奇妙的那灵,进入我们灵里与我们成为一灵;祂也具体化在话里,如今这话是在我们手中。我们只需要打开主的话来读,并运用我们的灵祷读这话。我们越祷读主的话,就越被那灵充满。

我们运用灵祷读主话,就会摸着主。我们像电池,主像发电厂。我们越祷读,越摸着主,就越得着充电。一段时间后,我们会完全被主这神圣的电所充满。我们越祷读,越接触主,就越被基督的丰富充满。我们完全被充满后,就该与我们里面的“电”合作。我们里面的“电”需要我们的合作。

我们需要花时间祷读主话。无论我们有多忙,每天都有时间吃东西。有时我们觉得自己太忙碌,没有时间吃东西,但我们仍然活着,这就指明我们花了时间吃东西。同样的,我们都需要花时间祷读主话。

用我们的灵划擦神的话

我们对话的观念需要有根本的转变。我们不该认为,话仅仅是神写出来的话;我们必须把话视为那活灵的具体化。我们来到主的话跟前,主要的不该是为着明白,为要得着知识或教训;我们乃该运用灵祷读主话而摸着圣经的话。我们这样摸着神圣的话时,就是用我们的灵划擦神的话,这话就成为那灵。我们越这样祷读话,就越被那灵充满,如同电池充了电一样。这就是我们所需要的。

然后我们需要与我们里面的那灵合作。那灵会在我们里面为主作许多事。那灵会调整我们、改正我们、修剪我们、变化我们、征服我们,甚至破碎我们。我们只需要与祂合作,我们就会成为活的、有能力的、积极进取的。

这与基督教截然不同。基督教主要是个宗教,有一套教训与形式;但这却是一件与活在灵中有关的事。此外,圣经不仅仅是一本教训的书,乃是一本那灵的书。它是那活灵的具体化。所以我们需要操练灵,用我们的灵划擦圣经的话,使我们接受话中的灵。我们越花时间祷读主话,就越被那灵充满。(李常受文集一九六七年第二册,沙加缅度特会,第五章)

第六篇 晨兴(一)—得主喂养
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