诗歌:大本554首 读经:太六9~10,帖前五17,弗六18,尼一4,徒十二12,十三3,弗六10~20,太十六18~19,六33,参徒十二12

壹   召会的职事是祷告,是要将天上的旨意带到地上来—太六9~10:

一      召会最高、最大的工作,就是作神旨意的出口;召会作神旨意的出口,乃是借着祷告—太六9~10。

二      召会必须有大的祷告,厉害的祷告,刚强的祷告,有显明神并为祂行动开路的祷告—约十五16,十六23~24,徒四24~31。

贰   帖前五章十七节告诉我们要不住的祷告;我们需要不住祷告;以弗所六章十八节说,“时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求”:

一      “时时祷告”不但是每个小时,或每半小时,更是一直不断的意思;在这事上儆醒就是指前面的时时祷告—五16。

二      如何不住的祷告,就是要儆醒;儆醒帮助你建立起一种祷告的习惯—弗六18,太二六41。

三      要不住的祷告,就是要不住的说,“哦,主啊,阿们,阿利路亚”;这样你就呼吸主了—约二十22,参哀三55~56。

四      我们在活泼的灵里生活行动,就是不住的祷告—加五25,帖前五16~19。

叁   在我们中间,一地一地,一时一时,也都要有人在那里有禁食的祷告—参尼一4,徒十三3:

一      禁食就是说,我们太顾到神的旨意,太感到神仇敌的猖狂,这样的感觉把你压到一个地步,没有办法像一般人那样吃喝、享乐—太六16注1,尼一4,斯四16:

1     不要把禁食当作宗教仪式,也不要把禁食当作迷信的条件;乃是当神有一个重大的托付临到你身上的时候,你愿意把自己合法的享受权利放弃,同时你愿意以生死相争,这时你自然要禁食—尼一4。

2     禁食祷告的基本原则乃是要表示说,绝对要神的旨意成全,要撒但能够除去;禁食乃是人站在神这一面的绝对表示—徒十三3。

二      要禁食而祷告;要尽量把禁食的时间,禁食的心情,禁食里头的重压,都化作祷告—3节,代下二十3。

三      各处召会,若是可以,每周都能有一天,宣告为禁食祷告的日子;弟兄姊妹身体来得及的,都可以禁食—参尼一4,徒十三3。

肆 我们必须领悟,我们与神同工实行神命定之路以建造召会,乃是一场属灵的争战,并且祷告是成就神工作的秘诀;我们无论怎样忙,每天还得拨出一点时间祷告—弗六10~20,太十六18。

 

职事信息摘录:

召会的职事—祷告

弟兄姊妹,你要看见,祷告不光是为着个人的,不光是为着灵修的,祷告更是为着职事的,祷告更是为着工作的。这一个在地上的祷告就是召会的职事,就是召会的工作,就是召会在神面前所应该负的责任。召会的祷告是天的出口。召会的祷告是说,神要作一件事,召会在地上豫先将那件事祷告过,叫那件事在地上能以实现,让神的目的能以达到。

召会的职事,就是基督身体的职事,基督身体的职事是祷告。这一个祷告不只是为着灵修的,不只是为着个人的需要的,更是为着“天”的。神有许多事堆在天上,压在天上,不能作,因为地上没有神的出口。在天上不知道有多少事情压在那里,堆在那里,神不能作,因为召会没有用她的自由意志站在神一边来达到神的目的。弟兄姊妹,你要记得,召会最高的工作,召会所能作的最大的工作,就是作神旨意的出口。召会作神旨意的出口,乃是借着祷告。这个祷告不是零碎的祷告,乃是一种作职事的祷告,乃是一种工作的祷告。神给人异象,神开人的眼睛,叫人看见神的旨意,所以人在这里站住祷告。(召会祷告的职事,第一篇)

为着祷告儆醒并尽力坚持

以弗所六章十八节说,“借着各样的祷告和祈求……时时在灵里祷告,并且在这事上用诸般的坚忍,儆醒着为众圣徒祈求。”。“时时祷告”不但是每个小时,或每半小时,更是一直不断的意思。“各样的祷告”意思就是各种的祷告—短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、公开祷告、私下祷告、单独祷告、众圣徒一同祷告。这不是说,每当你祷告的时候,你就必须作这些事;而是说,你必须时时祷告;甚至每一分钟都必须祷告。一直祷告,时时祷告,在灵里在这事上儆醒。在这事上儆醒就是指前面的时时祷告。这意思是说,你该为着这样的祷告儆醒,你不该睡觉。它甚至说,在这事上用诸般的坚忍儆醒着。这不光是指一种的坚忍,而是指诸般的坚忍。你必须持续,必须坚持到底。这表明也许有个东西要制止你、压住你、禁止你、压抑你、抑制你、拦阻你,所以你必须坚忍,必须持续,必须坚持;你不要屈服。

不住的祷告

帖前五章十七节说,“不住的祷告。”现在你晓得如何不住的祷告,就是要儆醒。儆醒帮助你建立起一种祷告的习惯。圣经里所有的嘱咐终极而总结的结语,就是我们必须活基督,并且在灵里生活行动。不是要爱这、爱那,也不是要作这、作那。结语乃是要活基督,并在灵里生活行动。我们要这么作,必须借着各样的祈求在祷告上儆醒。没有别的路能够叫我们不断的活基督,也没有别的路能够叫我们在灵里生活行动。事实上,这里的行字就等于生活,行在灵里实际上就是活在灵里的意思;所以活基督就是活在灵里。除非我们用各样的祈求,一直儆醒而有祷告的生活,否则活基督是绝对不可能的。

我们需要主的怜悯。如果我们不祷告,不用各样的祈求在祷告上儆醒,甚至主也不能作什么。一个人生病或垂死的时候,痊愈的头一步就是恢复食欲。病人吃得越多,就越得着生命的供应;然后他就越有生命,生命会更加促进食欲。渐渐的,胃口就完全恢复了。你也许认为你很软弱,无法不住的祷告;这件事太难了。可是你必须晓得,你还没有死,你顶多是睡着了、静止了、或生病了,你仍然有生命,你仍然活着。因此不要拒绝进食,倘若你今天拒绝进食,明天也许就死了。只要你有一点胃口,就吃点东西罢,这会帮助你。不要轻看那一点点的食物。不要这么静止、这么安息,你必须稍微喊叫,你必须呼喊:“主耶稣,我喜欢祷告。求你使我儆醒!”我不但在属灵生活中,在肉身生活中也非常经历这一点。

让我重复一遍:活基督、实行与主成为一灵,乃是借着持续而不住的祷告。要有这种祷告的生活,我们都必须学习儆醒;我们必须醒着不睡,必须在这样的祷告上儆醒。当你发现里头有个东西反抗祷告时,你就必须与它争战。你里头有个东西叫你不要祷告的时候,你最好祷告多两倍。虽然你会说你没有什么可祷告的,但保罗告诉我们有许多事情要祷告。他说,要时时在灵里祷告,用诸般的坚忍儆醒着为众圣徒祈求。不要说你没有什么可祷告的。在安那翰的召会有三百多人,要一一为他们祷告。一旦你为这些圣徒都祷告完了,你就能够为橘郡的众召会祷告,然后为着全国其他的召会祷告。你绝不会作完祷告的工作。(成全训练信息(一),第十四篇)

不住祷告的实行

所以什么叫作“不住的祷告”?我们必须明白,在我们里面有一个灵,这灵就是我们属灵的呼吸器官。我们所以不愿意祷告,或者不能祷告,原因就是我们根本不用我们的灵。要祷告,我们必须用灵。一用灵,我们就活了。灵的第一个功能,就是祷告。不用你催促,你的灵就能自动祷告。因此要不住的祷告,你就必须不停止你灵的活动,你必须一直让你的灵活动。

灵的活动,就是向主祷告。不必我开口出声,我的灵自然地在里面会呼吸,会与主交通。有时觉得瘪气,就需要深呼吸一下,我就呼喊:“哦,主耶稣!”虽然无声无息,却在呼吸,在吸入主自己。我们都应当操练有这样无声无息,却无间时刻的祷告。我初得救时觉得不住的祷告真难,有时得放下手边的事祷告。别人看了觉得希奇,怎么事作一半就放下来去祷告了。那时我还不懂什么叫作操练灵,连这样的字眼也没有听过。后来我才明白:不住的祷告,不需要你放下手边的事专一去祷告;不住的祷告,乃是要你常常操练灵接触主。

主怜悯我,四十年前,我就懂得实行操练灵来祷告。现在我能说,我是习惯用我的灵了。灵一活动,就是祷告;好比脚一活动,就是走路。因此我们都要操练我们的灵活泼、刚强。住在主里面,享受主生命,那个秘诀就是我们的灵要活。灵是我们祷告的机关,就如眼睛是我们看见的机关一样。眼睛所作的事就是看,耳朵所作的事就是听;照样,灵所作的事就是祷告。这灵乃是神为我们创造的。所以我们都要操练用灵,使我们的灵活泼。连我们吃饭、喝水时,也要操练灵活。灵活就是祷告。我们在活泼的灵里生活行动,就是不住的祷告;我们也就自然住在主里面,享受主作生命。(住在主里面,享受主生命,第三篇)

禁食祷告

禁食乃是人站在神这一面的绝对表示。我们在争战的祷告里说过,祷告是人在宇宙间表示说,人是站在神这一面来反对撒但的。而禁食乃是这一种祷告的绝对表示。今天人要表示他对一件事的绝对,他就绝食。同样的,人在一件事上,要表示绝对站在神这一面来反对撒但,也是用禁食来表示。如果你一面为着一件事祷告,一面能吃饭,那就是说,你还没有绝对的站在神这一面,你的态度还不够坚决。所以弟兄姊妹们祷告的时候,不要轻易的就禁食。总得记住,禁食乃是说,在这里有一件重大的事,在这件事上,我的态度、我的存心,是百分之百绝对的站在神这一面来反对神的仇敌。

基督徒一面不可轻易禁食,一面又必须有禁食。若是一个基督徒,从来都没有禁食过,他一定是有毛病。若不是神从来都没有托过他一件事,就是他有了神的托付而不肯接受。你若从来都没有感觉过,神有一个重大的责任临到你身上,这就说出,你从来没有一个坚决的态度向神表示说,你要神的旨意,你要站在神这一边。你把神的事情看作无足轻重,传福音也好,不传福音也好;罪人得救也好,不得救也好,都没有什么关系,反正你为他们祷告了,所以你祷告过后,还能嘻嘻哈哈的去吃去喝。弟兄姊妹,如果你的态度是这样,你实在是一个不得了的基督徒!召会荒凉也好,不荒凉也好,你都不管,你的饭总得吃。你对神的事情没有生死的观念,这证明,你这个基督徒大有问题!你若是体贴一下神的心肠,福音的担子就要压在你身上,你还要以生死来争;你要祷告说,神啊,福音必须有大能,你在这里必须救一部分人,不然的话,我不能吃,不能喝。这就是禁食祷告。你也能关心神的家到一个地步,能对神说,神,我死都可以,召会这样荒凉不可以,你若是不解决召会的荒凉,我宁可死。我告诉弟兄姊妹,到这个时候,你一定要禁食。神的儿女,若从来都没有这样的经历,那是不得了的事,那就证明我们没有顾到神的旨意,也没有感觉到神的仇敌如何猖狂。所以什么叫作禁食?禁食就是说,你太顾到神的旨意,太感到神仇敌的猖狂,这样的感觉把你压到一个地步,逼到一个地步,你没有办法像一般人那样吃喝、享乐,你一定要禁食。

末了还有一点该注意的,就是当你真的有负担要来禁食的时候,你不要作得太过。要学习在神面前有一个平衡。最后,盼望在我们中间,一地一地,一时一时,都有人在那里有禁食的祷告。在我们事奉主的过程中,总应该到一个时候,有的事我们在神面前过不去,我们就必须用禁食祷告来对付这些事。(祷告,第十九篇)

祷告是成就神工作的秘诀

我们要切切记得,在神的工作上,不会有不劳而获的幸运,也不是劳苦努力就一定成功。我们必须领悟,那是一场属灵的争战;作每一件事,走每一步路,都得争战,都要警醒。我盼望你们都能听进我所说的。我们蒙主恩召,聚在这里,同时接受一个负担;我们就必须知道,我们的每一寸每一步,都需要经过祷告来争斗、奋战、攻取。诗歌六百四十五首末了一节说,“我当、我要、我能、我必成功我神所有目的。”这是我们当有的态度。我们不该听黑暗权势一切的谎言,我们应当以坚定的信心,向神献上祷告。我们需要有够多而彻底的祷告,抵挡仇敌的诡计,我们无论怎样忙,每天还得拨出一点时间祷告。(划时代的带领新路实行的异象与具体步骤,第十三篇)

第四篇 祷告(一)—不住、禁食祷告
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