爱的果效—谦卑

当一只船在水中的时候,载物越重,就入水越深,照样,一个人的心里越有爱,就越自卑。天秤上升的一边,就是空的一边,照样,人若没有爱,他也必定高傲。

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心里越有爱,就越自卑

圣奥古斯丁说,“爱是我们的重量。”让我们的深处彰显在肯背十字架、谦卑、受苦等事上,因为这些是使人纯洁必需的条件。我们的主说,“在你们中间最小的就是最大的。”所以谦卑就是高升。

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用快乐的外表显出主的轭是容易的

一个快乐的外表,的确比一个忧郁的外表更能吸引人到敬虔的,所以事奉神需要一个又自由又敞开喜乐的灵,这才能显出主的轭是容易的,并不是一个重担。

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拒绝你的忧郁

如果你要讨神的喜欢,于别人有用处,你就得拒绝你的忧郁。无害的玩耍,能使你快乐,还强如你的忧郁。

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使你的灵有生气

“养成一种讨神喜欢的意念,强于不讨神的喜欢而惧怕。”但愿借着外表的甘甜、谦卑、诚恳、快愉等等,讨神的喜欢,尊敬神,并使你的灵起来有生气。

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救人不是借着辩才

救人不是借着辩才,乃是借着恩典的膏油,与爱的兵器。

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所讲的真理没有膏油

“你所讲的真理,太用聪明。因为不够单纯,不够直截,就失去了果效。你的话好像美妙的音乐,只能悦耳,不能进入以感动人的心,在这里没有膏油。这样,你彰显的是你的聪明,却不是神简单的真理。

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圣灵极度的柔嫩

在我里面的灵静默的时候,我就不能说什么。我知道圣灵极度的柔嫩与纯洁。

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里面若静默时,外面就不能说

帮助人的灵是极其柔嫩的,另一件,就是人有自由的力量来反对神的运行。出于自己的动作是无能的;因此,当我们里面的灵静默的时候,我们就不能说什么。圣灵是极度的柔嫩与纯洁。

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谴责别人时,要极其当心

谴责别人时候,要极其当心,也需要“甘甜”。责备的时候,最好是当他一个人的时候,不要按着你的时候,总要按着神的时候。因为我们自己也是常常会错的人,所以对于别人也不要盼望太大。

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主对付人时满了甘甜

主基督对付人的时候,是满了甘甜与慈爱的。祂对待祂的门徒是多么忍耐,就是犹大,祂也没有向他发怒,没有恶毒,甚至冷淡都没有。

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在人里面的静默充满着恩典

神会教导你,使你知道一种在人里面的静默,在这里是充满着恩典的膏油。人若预备好能接受的话,神就能将这恩典交通给这样的人,使他们得益处过于造就人的言语。

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在静默中将恩典交通给别人

神的声音被听见是在人静默的时候,从神而来恩典的运行是静默的;那么接受这恩典又将这恩典交通给别人时,岂不也可以毋需声音的么?哦,但愿所有的基督徒,能够知悉什么叫作在主面前的“肃静”。

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当靠恩典扩大你的心

我的孩子,让我劝告你,当扩大你的心,当靠恩典扩大你的心,一个狭窄的心,会将你关闭在“己”的里面,以致失去那该有敞开的态度。就是对于不相干的人也该敞开。不要专顾自己,也当想到别人。

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从“己”出来,必定更快乐,更有用

我请求你越过这狭窄“己”的界限。让神引导你从“己”出来,进入神的旨意里去。这样你就必定更快乐,更有用。

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神的话有刺入的特性,有运行的果效

神的话能进入人的深处,有刺入的特性,有运行的果效。没有一个人说的话能生发效果像神的话一样,除非那些作神话纯洁管道的人。

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愿主的话充满我们里面

只有那些被基督居住的人,主的话要充满在他们里面,也要成功在他们里面,也惟有这等人能解释主话的真意。最能解释圣经的人,并不是有高深学问的人,乃是真理产生在他们里面的人,就是有生命经历的人。

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以谦卑甘甜的态度,在基督的灵里说话

以谦卑甘甜的态度,在基督的灵里,说一句简单的话,比在自己的灵里说许多的话更有分量,更能矫正别人的错误。

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一点没有己的搀杂

当我们矫正别人的时候,虽然说的都是真理,但是有肉体搀杂在里面时,基督的灵就不能与我们合作。所以人就不能因着我们所说的得着矫正。如果基督在我们里面说话,一点没有己的搀杂,就所说的话要发生果效,对方要从心里接受我们所说的话。

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等待神的时候

矫正人的错误,最要紧的是要等待神的时候。我们可以看见人真的错了,但是这人并不一定已经预备好能接受矫正他的话语;当人还不能接受时,你就给他矫正,是一件不智慧的事。

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不因我们的缺点拦阻我们对人的工作

我们的缺点,不应该拦阻我们对别人的工作。这些缺点与恩典是无关的。恩典能够很有效的运行在我们所工作的人身上。

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不能谬然去帮助人

虽然主使我们清楚知道祂对于人的计划,也知道如何去帮助他们,但是我们不能因此就谬然去帮助人,除非真是出于主的安排;同时,当主要我们去帮助人的时候,人就是反对我们,也不可因此停止,到了时候,神要赐你果效。

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绝对不放一只己的手在神的工作上

哦!绝对不放一只己的手在神的工作上;在神引导的路上,不跑出一步,是多需要向己死呢!在神的工作上如果有我们的搀杂,我们不但不能使工作进行,反而拦阻了它。

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在你里面极深处的恩典

在你身上,你可能并不感觉明显的、属灵的情形,但同时在别人身上,却证明出由你的深处发出生命的泉源。这是因为神没有给你外面的甘霖,叫你的外面长得青绿可观,但祂给你深处的泉源,叫你借此而生活,而繁荣,并且结结实的果子。

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人越倒空自己,神的流入就越多

恩典中长进,这并非借着书本的知识,也不是借着头脑里的理由,乃是借着神的流入。人越倒空自己,神的流入也越多。你在那里忙于讲道、看书、写作,以致神没有空处。

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被剥夺到极单纯微小

只有那些被剥夺到极单纯微小的人,才有能力将神的恩典交通给别人。这样的人,才能深切的与别人表同情,能担当别人的担子。

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先在苦难中得胜

我们在试炼和战争时所夺的财物,能叫我们帮助带领别的信徒,鼓励他们经过试炼和战争。帮助别人的条件,乃是自己先在苦难中得胜。在苦难中怨天尤人,决不能给别人什么益处。

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尊重神的法则

许多时候,我们看见人们在忧虑、困苦、艰难中挣扎,我们觉得很是可怜,我们常愿意把神的法则变更,给他们属人的帮助。 啊! 眼光浅近的人啊! 我们怎么知道,这些唏嘘和呻吟不是他们的必需呢?

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圣灵的更新和滋润

神常借圣灵更新祂的子民,许多神的仆人灵性下沉(甚至枯萎), 就是因为没有灵露的更新。你想一个神的工人能不吃属灵的吗哪,而专一事奉吗?你必须每天接受圣灵的更新当作你灵性的滋养。当我们在神前安静等待的时候,我们就会得到更新和滋润。

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受苦的必要(一)

要有一个同情的神,必须先有一个受苦的主;一个没有尝过同样痛苦的心,对于别人不会发生真实的同情。

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受苦的必要(二)

我们自己不出代价,就不能帮助别人;要做一个帮助人的人,必须先做一个受苦的人;要做一个救人的人,必须先经过十字架的对付;我们若不喝主所喝的杯,受主所受的苦,就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。

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必须经历许多患难(一)

麦子必须磨碎,才能做成面包;香料必须经火,才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松,才能适于下种;照样,一个破碎的心,才会得到神的喜悦。人生最甜蜜的欢乐,都是忧伤的果子。我们必须亲身经历许多艰难,然后才会懂得如何安慰别人。

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必须经历许多患难(二)

如果你渴望作一个安慰使者,如果你愿意有分于怜恤的恩赐,如果你想从身上流出新鲜的安慰话语,来扶持受试炼的弟兄姊妹,如果你要在日常过着光圆的生活,不叫别人感到你的酸辣….你必须甘心乐意地,付上一笔昂贵的教育费,你必须像主那样受苦。

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受试炼的宝贵

当你受过试炼以后,神的祝福、帮助、启示,都要加倍的临到你;除了你自己以外,还有许多别的人,也都会因着你的试炼得到亮光与祝福。

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事奉乃是遵行神的旨意

你是不是渴望为我作些伟大的工作,结果反倒卧病在床呢?“这事出于我”。在你忙碌的日子,我不能引起你的注意力来,我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心,乃是遵行我的旨意。

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为神安静

在我们基督徒的生活中,我们的失败常是因为我们要自己工作来得胜。当你请一个摄影师替你照相的时候,你必须安静不动,完全让他作。我们太会为神活动,不会为神安静,所以,我们真需要知道什么叫作安静。

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活出伟大、非常的生命

也许你既不是一个天才,又没有显著的恩赐和特别的技能。你的生活很平庸,你的日子平淡无味,然而你仍旧可以活出一个伟大的、非常的生命来。或许你作的工是一件最普通、最微小的事情,但是这正是主所委派你的工作。

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信托神来作

我们不能靠自己的努力,来成就神所给我们的工作。神所委派的工作,只有神自己能。我们如果安安静静地信托祂去做,我们就要看见:事情做得又好,又完全。

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多找机会事奉主

我们常会奇怪,“为什么我们不能流出活水的江河来呢?”乃是因为进来的东西太多了,我们从来不想到应该让他流出去;所以,里面常会停滞,常会发沉。我们应该让我们所得到的流出去。

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用等候来事奉(一)

“到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。”(徒十六7)有时工作尚未做完,圣灵要我把它放下,这实在困难。但神给我看见:工作是事奉神,等候也是事奉神。要我活动的是神,禁止我活动的也是神。

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用等候来事奉(二)

圣灵啊,虽然我的前途常遭挫折,我仍然愿意拣选你的引导。今求你教导我在等候中看见前面的路径。求你教导我在禁止中寻见事奉你的新路。求你教导我在不作工的时候尽忠──用安静来作工,用等候来事奉。

你身上有没有带着油?(一)

有许多人他们每天的生活顶不和谐──充满了轧轧声、咒骂声….他们需要喜乐油、温柔油、关切油…..你身上有没有带着油呢?你应当随时带着你的帮助油、喜乐油分给沮丧的人,对绝望的人说一句鼓励的话。

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你身上有没有带着油?(二)

在人生的道路上,有许多人,我们也许一生只会碰到一次;以后永远不会再相遇了。所以千万不要错过机会!多少次,一滴恩慈油,会叫一个顶硬的罪人软化过来,预备接受救主赎罪的恩典。一句悦耳的话,对于一个忧伤的心,就是照明黑暗的阳光。

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最光荣的勋章

一个属神的人所能寻求的最光荣的勋章,乃是因事奉而受到的伤痕,因冠冕而受到的损失,因基督而受到的耻辱,因工作而受到的耗损。

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不见一人,只见耶稣(一)

那些向神真是忠心、为神所大用的人,他们决不喜欢,决不准许人高举他们过于基督。没有一个知道神的心意,向神忠心的人,肯让人高举他,看重他,像高举基督,看重基督一样。

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不见一人,只见耶稣(二)

今天每一个忠于神的人所当有的的态度:“我的工作是叫我兴旺呢?还是叫基督兴旺昵?我领人得救是叫人属我呢?还是叫人属于基督呢?我是叫人看见基督也看见我呢?还是叫人只见耶稣呢?”

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不见一人,只见耶稣(三)

在跟从主的道路上,神叫我们“只见耶稣”。如果我们看人,我们就要跌倒、就要灰心。因为人总是人,总有软弱的时候,总有灰心的时候。如果我们仰望祂,我们就不会跌倒;如果我们思想祂,我们就不会疲倦灰心。

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停止自己的活动

安静吧!停止你自己的活动,除非祂有所吩咐。不要做祂所没有吩咐你做的事情。给祂一个机会去作吧;这样,使你害怕的患难、试炼、危险、缺乏,都要变作神彰显祂恩典和荣耀的机会了。

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静心学习功课

神常从我们工作中召我们出来,叫我们休息一时,趁此静心学习功课,然后重新出发到祂所指定的工场中去工作。这段等候的时期,绝非耗废。

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如何进入主的安息

主说祂的轭是容易的,就必定是容易的;祂说祂的担子是轻省的,就必定是轻省的。什么时候,“己”被拒绝,“十字架”被接受,就进入主的安息。

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常常饮于主的生命

如果我们的灵常常饮于主的生命,我们前去工作或争战的时候,便会像一朵曾在夜的荫凉下吸满了露水的花一般新鲜。但是我们不能希望在风雨夜中找到露水,照样,我们也不能希望在纷扰的心绪中找到神的声音。

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荆棘被火烧着,却没有被烧毁

从前摩西看见荆棘被火烧着,却没有被烧毁。我们正如那荆棘一样,虽然魔鬼不时地向我们浇上冷水,在我们的后方却立着一位浇油的天使,不停地在添上燃料,使我们的火光永不熄灭。

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王必来与我们同处

不论在什么地方,那安放我们“在那里”的王,必来与我们同处;如果祂以为不需要篱笆,祂必定会立刻把它们拆去的。或许那似乎妨碍我们的,倒成了我们的保护呢!

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用爱心、眼泪事奉主的信徒

彩色的落日、嵌星的天空、美丽的高山、明净的海洋、芬香的树木、鲜艳的花草─它们虽然绝顶美丽,还及不到一个在普通生活上用爱心、眼泪事奉主的信徒一半美丽。

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“已经得了”赏赐

如果我们的施舍、祷告、禁食,以及其他的“善”,是存心要作在人前,要得人的称赞,是要想在召会的范围里得着好名声,叫人都知道我有爱心,我会祷告,我肯刻苦、顺服,请记得你“已经得了”赏赐。

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讨那暗中察看者的欢喜

有谁像以巴弗弟兄呢?他没有彼得的口才,也没有保罗的著作,但他是一个在狱中替人代祷的人。他只要别人灵性长进,有能力作工;他是一个没有自己的人,他要讨那暗中察看者的欢喜。

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要在地里头作

让我们作一粒死在地里头的麦子。要背十字架、顺服、奉献,都要在地里头作;这样,就能得那暗中察看者的报答了。

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不要对神怀疑!

信徒啊,不要对神怀疑!你不要说神已经弃绝你,忘记你了。不要想祂不和你表同情。白日无论如何长,总要完结的。冬雪无论如何厚,总要融化的。你当站住;你的工作不是徒然的。神必安慰你。那时,你就要高唱凯歌了。

只要等候

许多时候,我们顶愿意、顶渴望事奉神,但是不知道怎样着手。那么,怎么样呢?就此绝望、烦恼么?就此胆怯,退后么?就此惧怕、停住么?还是擅自前冲呢?不,都不;只要等候。

基督的忍耐

在袭击之下继续工作─心中负着重压,仍不停止前”奔”;灵里深感痛苦,仍然勉力尽职。这才是基督的忍耐!

神要我们学习忍耐

神要我们学习忍耐,不是在床上,乃是在街上。神要我们埋葬我们的悲哀,乃是在活动中─在贸易中、在工场中、在交际的时候、在帮助别人的时候。没有一种埋葬比这种埋葬更难;但这就是”….凭着忍耐,奔….”。

安静隐秘地做工

若有某个谦卑的圣徒,靠着圣灵,为着要某人得救而在暗中流泪祷告,以致后来某人悔改、信主,成为主所大用的人,这价值比所布置的大复兴远胜万倍。

为神作得最多的人

在各种工作上,为神作得最多的人,常是那些力量、金钱、才能、机会,都不多的人。神保守他们因信活着,日日仰望神供给他们身灵的需用。这是神在他们身上,得着成功和胜利的方法。

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一个稳妥的方法

我们一生最得意的几年、最宝贵的经历、最可夸的得胜、最有效的事奉,常会被后来的软弱、失败、跌倒、灰心、冷淡、退缩……等等吞吃去。要避免这种悲剧,只有一个稳妥的方法,就是时时与神有新鲜的接触。

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与神发生新鲜的接触

昨天最光荣的胜利,在今天并不发生什么功效,最多只能作一种得更深更丰盛经历的参考而已。我们需要与神发生新鲜的接触,住在基督里。

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必须先经过痛苦

要发光必须先有损失,发光体受了相当的损失以后,才会有光照出来。烛有了燃烧,然后才能有光。我们自己若不先有损失,就不能有益于人。燃烧好似人生中的痛苦。信徒必须经过痛苦,然后才能有益于人。

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十架是冠冕的先锋

我们在痛苦中,若能忍耐、降服必有更大、更有用的事奉,远超过我们自己所想的。明天的荣耀,是因今天的痛苦。许多人只要荣耀,不要十架;只要发光,不要燃烧;但是:十架是冠冕的先锋,没有十架就没有冠冕。

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是否为神而工作

我们的成圣,不在乎我们作的是什么工作,乃在乎我们是否为神而工作。最可惜的,就是许多人以方法当作目的,用肉体的力量来作不相干的事。

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召回我们的心向着神

我们事奉神,必须有神圣的自由;我们也该忠心作我们日常的事,不烦不扰的去作,而同时若觉得我们的心离开神的时候,就要温柔的、安静的,召回我们的心向着神。

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用我们的全力来敬拜神

我们当一步一步地熟练与神同在,并用我们的全力来敬拜他,求他的恩,也将心献给他。千万不要立死的规矩,或什么事奉神的特别方式,只要用信心、爱心,谦卑地来事奉祂就好了

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热切地事奉神

我们要热切的事奉神,把什么都放在一边,不要放在心上;求祂的恩,让祂来管理一切。如果我们肯作我们的那部分,不久就看见,祂要在我们的里面,作成我们所盼望的。

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与神合作

我们可以为着邻舍儆醒。不是照着我们的时候,乃是照着神的时候去看守他们。不是凭着天然的脾气吹毛求疵,乃是靠着恩典的良善与忍耐去对付人。不是与神分开作,乃是与神合作。

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完全的爱是不会损人而利己的

在单纯的灵里,我们所作的事正像那些有经验的人说:“不知道我们作什么。”因为我们太专注于事情、和要作得对的两点上,以致忘记了自己。完全的爱是不会损人而利己的。会祷告的人永远不想他是会祷告的。

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基督徒所作的每一件事

使徒说:“你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。”又说:“用爱心互相服事。”这些经节包含着两件事:一、基督徒所作的每一件事,应当本着一种圣洁的原则去作;二、这原则就是爱。

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这是出于神的

神的仆人除了神的安排,为要造就别人之外,不讲说自己。如果有机会谈到他们为神作有用的器皿时,他们就顶谦卑地承认,这是出于神的。

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忍受长期的忧愁和苦难

我们为着爱神的缘故,忍受各样长期的忧愁和苦难。在神看来,这是我们的需要。因为我们的心灵若非这样绝对地降服在神的旨意之下,事奉神要达到完全的境地,是不可能的。

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将我们的心与心思,停住在神上面

急和慌都是表明心思未曾受过教训。我们应该安静地、静寂地、慈爱地去工作,同时求神祝福我们手里所作的。借着我们的心与心思,停住在神上面,我们就要打伤恶者的头,并解除他一切的武装。

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神的的确确住在我们里

我们应当无疑地相信,神的的确确住在我们的里面,所以我们当在灵里与真实里服事祂。

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神所注意的

我们所作的工作虽小,但不因此减少我们奉献的价值。因神所注意的,不在乎工作的大小,乃是在乎爱神的心。

 

安慰短信—服事
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