神圣之约的宝贵

神的约乃是神所赐给我们的一个把柄,叫信心的手可以抓牢它。神喜欢使祂自己受约的约束,以保证祂必要为我们行事。这就是神圣之约宝贵的地方!同时也是我们信心最软弱的时刻的一服强心剂。

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信心的举动

祭司们把约柜带到约但河中,也是他们抬着约柜站在那里。在死亡威力下坚强地与主一同站住,他们这信心的举动,结果就叫别人获得更丰盛的生命。弟兄姊妹,你和我是否已经准备好这样做呢?

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“我们足能得胜!”

“我们足能得胜!”这是每一个全心信靠神的人必有的宣告。因迦勒信神一切的应许,无一不可靠。因他信神直到如今是常与祂的子民同在,毫无疑议可以胜过每一个仇敌。你是否如此相信呢?

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“我们立刻上去”

迦勒对他的神,是没有一点怀疑的。请特别注意他的得胜歌声:“我们立刻上去!”真实的信心,绝不迟慢耽延。凡承认神的话语是信实可靠者,他不但竭力遵行神的命令,并且也必立刻上去。

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看见和相信

在属灵的经历上,有一件事是确定的,那就是启示是在信心之前。看见和相信,是管治基督徒生活的两大原则。

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进入一切的真理

当我们看见父神在基督里为我们所成功的事实,我们自然的反应是从信心里流露出一句话:“神啊,我感谢你!”启示乃是圣灵的工作,祂辅随着神的话,也解开神的话来,就引导我们进入一切的真理。

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将难处直接的带到主面前

我们若缺少了悟性,或缺少了信心,我们便当将这些难处直接的带到主面前,并向祂陈明:“主啊,求你开启我的眼睛!将这事向我显明。主啊,我的信心不足,求你帮助。”祂决不会不注意我们这样的祷告。

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神所已经赐给我们的礼物

不要把属天的基督看为高不可攀,还居天上而需要你去憧憬,去达到的一种理想。要看见祂是神所已经赐给你的礼物。你常感属世事物的吸引,把你拉下去。其实它们如不能把基督拉下去,也照样不能拉你下去。

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扎根于神在基督里所已经成功永远的事实

我们的信心不是拼凑出来的,乃是扎根于神在基督里所已经成功永远的事实,我们若肯放胆把我们的信心投在这些事实上面,圣灵必立刻出来显明它们的真确。

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盯住神在基督里为我们所已经成功的事实

我们需要提防过度注意主观这一方面的属灵经历,以免逐渐的转向自己,而落在自己里面。永远要盯住神在基督里为你所已经成功的事实,然后让祂去负责进行在你身上的工作。

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我们是在生活上信靠神的

“祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你”(太六6)我们无须图谋设计,去吸引别人注意我们的工作。神在祂那最高主权的安排下,能负起这个责任。我们是在生活上信靠神的,但又何需自我宣传呢?

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祂会为我们备办一切

我们是否真地相信神的管理和祂的预备呢?如果是,那我们就能信靠主能将我们的需要指示给别的圣徒们知道,祂也会为我们备办一切而用不着我们去宣告这些需要。

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证实主的预备

当别人从我们的生活方式,推论我们有了私人的收入,以至停止他们的奉献,我们也无须介怀。要三缄其口。好叫一切的需要,能更好的证实主的预备。信心越大的人,就越少讲他的大信心。

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信心只能在神旨意的范围里

信心只能在神旨意的范围里,自由发挥它的功效。在神旨意之外,我们尽管凭信心去呼喊、去相信、去行动、并去作其它的活动,但却见不到显然的效果,因为这样做神并不支持我们。

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不能凭着自己的方法来试着相信

如果我们凭着自己的方法来试着相信,我们只会证明:即便有像山那么大的信心,也不能移去像芥菜种那样小的困难!我们凭着自己美好的意思所采取的行动,神必不负责。

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认识神那保守的大能

我们蒙保守是“因信”,这“因信”就是与神保守之大能紧连在一起的条件。除非我们信靠祂,不然,祂就不能保守我们。我们如要认识祂那保守的大能,我们就必须全心相信祂的应许。

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自己能否蒙保守

在试探跟前,如果我们对自己能否蒙保守这件事怀有疑虑,这岂不是对祂保守的能力存着不信的恶心?请记得,我们并不需要凭自己的力量去对付撒但的引诱。

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信靠主来保守我们

每天清晨当我们起来的时候,我们该向主说:“主啊!我感谢你保守我经过昨天,我不知道今天有什么试探要临到我身上,也不知道要怎样去胜过它们,但我再一次信靠你来保守我安度今天。”

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我们所要持定的

在危急和灾难的时候,我们所要持定的就是生命,因为在那存亡的关头,生命的重要性是高过一切的。

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信靠那叫死人复活的神

我们是借着主耶稣的生命而活着,这生命曾经过死亡的考验。祂宣告说:“我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。”(启一18)信靠那叫死人复活的神,是最安全而又最稳妥的。

专一地抓牢神

顺利的光景并不能帮助信心,反而时常拦阻信心的增长。这似乎环境越容易,信心就越困难,环境越困难,信心却变得越容易。当环境处于完全不可能的情况中时,信心失去其它凭借,只能不顾一切,专一地抓牢着神。

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战场上已经是得胜者

在你周围的困难也许没有改变,狮子也许仍旧大声的吼叫。但你无需再一次盼望去胜过它们,因为在基督耶稣里,你在战场上已经是得胜者了。

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落入一个地步

你若放弃信靠神的心,并逃避试炼和难题,那么,你自己便要落入一个地步,那本来要使你属灵增长的困难,现在却反过来要将你吞灭了!

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我们生活的秘密源头

主耶稣自己并不是从外面的环境去获得生命和能力。如其必需,我们也要能够在没有主里弟兄们的支持中生活。但即使周围是弟兄,我们也只是与他们一同生活,而不是靠他们生活。我们生活的秘密源头只是神自己。

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“得胜有余”

地上的干旱不能使神的嫩芽枯萎。就是在最贫瘠,甚至有敌意的恶劣环境中,神的儿女都具有充分的装备而成为“得胜有余”。(罗八37)他们的生命乃是基督自己。

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基督徒的生活是一个矛盾的统一

基督徒的生活是在软弱中刚强,在痛苦中喜乐,在疑惑跟前表现出信心的胜利,是一个矛盾的统一。

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仰望神已预备的工作方法

父神在祂心里为我们所计划的,祂儿子替我们成全了,而圣灵现在将这一切都交通给我们。每当我们在基督里新发现一些属于我们的事物时,让我们仰望神已预备的工作方法,就是圣灵将我们所看见的,作成为我们生命的经历。

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你是否能够等候神?

当你受窘于绝境,各方面都在催促你要采取一些行动时,试验就会临到你,要证明你是属肉体的或是属灵的。此时,你的信心是否足够使你能以等候神?

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神能开一条出路

基甸要用剩下的三百人,去击溃众多的米甸大军。当我们没有办法的时候,祂总是能轻易的为我们开一条出路。

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每一个疑惑都有神的保证

亚伯兰拒绝了所多玛王的赏赐。当他回到家时,疑虑和各种的问题可能已充满了他的心思,就如:他毫无妥协的拒绝了一切的帮助,是否明智之举?他的正直无私,是否使他另树新敌?感谢神,对于每一个疑惑都有神的保证。

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这基督成了从神给我们的

“这基督成了从神给我们的”是圣经里最伟大的宣言之一。如果我们相信接受这宣言,我们就可以将任何所需要的,放进这一句宣言里,且知道神已经为我们成全了。因为借着那位内住的圣灵,主耶稣能补满我们一切的缺欠。

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是否因此跌倒

我们曾遭遇绝境而毫无出路,我们病了,期待祂来医治,但却得不到医治。我们短缺金钱,但经济的供应却迟迟不来。当神没有按着我们的期望时,我们是否因此就跌倒呢?

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祂不能否定自己

由于神的本性是全真的,祂向那些与祂立约之子民所许的诺言,就必完全履行。“因为祂不能否定自己”(提后二13)。在基督里祂的信实已经坚定的保证了——并且我们是在基督里属神的子民。

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祂仍然永远是神

神把祂的工人收取回去,但祂又赐下新的。我们的工作虽会受损失,但祂的工作却永远是完美无疵的。没有任何事物可以摇动祂,因祂仍然永远是神。

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单单地仰望神而不作他顾

工人得工价是应该的。但我们需要自问,我们是谁的工人?如果我们服事人,我们当然可以仰望人来供给我们。如果我们是神的工人,那么,虽然祂可以通过别人来应付我们的需要,但我们却应该单单地仰望祂而不作他顾。

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无需查究

如果我们的呼召和使命是从神而来的,那么祂会负起全部责任,来应付我们因顺服祂行事而产生的各种需要,而我们也无需查究祂要用什么方法来履行祂的责任。我们的眼睛,乃是专一地仰望神。

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仍需忍耐

一些圣徒在呼喊:“要到几时呢?”目前,我们仍须活在忍耐的时代中。甚至那些殉道的圣徒,神还是告诉他们要等候直至人数满足。神对不忍耐总是否定的,祂本身就是恒久忍耐。让我们取用神的忍耐来显示我们在祂里面的真实信心。

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小偷得救

一次小偷闯进一位老姊妹的房子,她发现那小偷很饿,就凭着在主里单纯而实际的信心,为那小偷预备饭菜,又把钥匙交给他。小偷因此极感羞愧,那时神也借此向他说话。因着老姊妹的见证,那小偷今已是在基督里的弟兄了。

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信心的功效显在有需要时

左右有高山,后面有敌人,前面是大海,这是好的时机。因为信心面临的大拦阻就是没有需要。如果神祝福你,给你需要,祂也必祝福你,给你信心。信心在有迫切需要的时候,就最显得功效卓著。

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抓住机会运用信心

我们知道,信心可以移山。但这不是指着蚁山!你们曾否发现圣经里记载主耶稣医治轻微的头痛呢?没有!但祂常是对付那些不可能的事。问题在于:当神给我们一个机会去运用信心时,你我却往往把它摆在一边。

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神能!

如果你为自己另谋出路,信心就没意义了。四面绝境中,信心才能表现得最令人服!所以让我们放胆祷告,如同以色列民来到红海边的时候祷告一样。对于不信者的问题:“神能吗?”你就可以因着认识而大胆回答:“神能!”

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真实的信心是根据过去

“只要信已经得着了,就必得着。”(可十一24)信心,就是你接受了神的事实。你曾否如此想过呢?真实的信心,常是根据于过去的。那些关系到将来的是盼望,而不是信心。虽然两者有很密切的关连,却有着相当的区别。

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必须是相信已经得着了

你若相信你可以得着什么,或能够得着什么,甚至将要得着什么,那都不是信心。必须是你相信已经得着了,这才是信心。基督徒的生命,发轫于相信神所作成的事实,而这个生命以后的进展,也基于此。

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甚至还能慷慨乐施

神仆人应愿意让别人占便宜,但绝不占别人便宜。若自称信靠神,却表演穷人的角色,显露自己的需要,引人的同情,这是多么羞耻!凡真正看见神荣耀和自己作神仆人之荣耀地位的,不但不依赖别人,甚至还能慷慨乐施。

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严厉谨防自己

我们接受弟兄短暂的款待,这没有问题。但却要严厉谨防自己在日常琐事上随便放肆,如一夜住宿,一餐便饭,使用别人的灯烛、煤块或家庭用具、一份日报等。我是个求施舍的乞丐呢?还是又真又活之神的仆人呢?

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信心的对象单单在于神

如果我们真信靠神,我们就要期望不受别人的帮助,独自背起属灵的担子,这担子包括自己本身的需要和属于工作上的需要。我们切勿暗暗盼望从一些商人来得到帮助。我们信心的对象,并不是既在神又在人,乃是单单在于神。

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我们仍要感谢神

如果弟兄们显出爱心,我们感谢神。如果没有,我们仍要感谢神。神的仆人以一只眼睛望神一只眼睛望人,这是羞耻的事,是任何基督徒所不该有的!我们如果自称信靠神,却又期待从弟兄们得着供给,这只有叫主的名受羞辱。

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在神那里有无限的盼望

我们信心的生活,必须透彻真实,切莫变质成为救济的生活!是的,在一切物质上,我们敢于绝对的不倚赖人,因为我们敢于绝对的信靠神。我们将一切其它的盼望都弃置了,因我们在神那里有了无限的盼望。

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全然倚靠神

我们在世界上是神的代表。我们的态度、言语、行为都必须宣告祂是我们唯一的供应源头。所以,特别在钱财的事上,我们应当真实不依赖人,而全然倚靠神。如果我们在这事上有什么软弱,祂该得的荣耀就被削减了。

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显出祂资源的丰富

我们作神的仆人,必须显出祂资源的丰富,即使在困境中别人还误认我们席丰履厚,也在所不计。那位在暗中察看的神,会顾念我们一切的需要,祂会照着祂在基督耶稣里荣耀的丰富无限量地供给我们。

 

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