新約伴讀

馬太福音第二十二章

週二　婚筵的禮服【4】

馬太福音二十二章十一至十四節：
¹¹ 王進來觀看坐席的，見那裏有一個沒有穿婚筵禮服的，¹² 就對他說，朋友，你沒有穿婚筵的禮服，是怎麼進到這裏來的？那人無言可答。¹³ 於是王對僕役說，把他的手腳捆起來，扔在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。¹⁴ 因為被召的多，選上的少。

婚筵的禮服是詩篇四十五篇十四節的錦繡衣服所豫表的，也是啓示錄十九章八節的細麻衣所象徵的。這就是馬太五章二十節，得勝信徒超凡的義。那沒有穿婚筵禮服的人是得救的，因他已來到婚筵中。他已接受基督作他的義，使他在神面前得稱義（林前一30，羅三26）；但他並沒有活出基督作他主觀的義（腓三9），使他能有分于諸天之國的享受。他已經蒙召得救了，但他沒有被選上享受諸天的國，那是單單為着得勝信徒的。

婚筵的禮服象徵我們參加婚筵的資格。新約至少兩次題到這婚筵，就是在馬太二十二章和啓示錄十九章。照着啓示錄十九章，那些被請赴婚筵的穿着潔淨的細麻衣。啓示錄十九章裏潔淨的細麻衣，就是馬太二十二章裏婚筵的禮服。這潔淨的細麻衣象徵超凡的義。馬太五章二十節說，『我告訴你們，你們的義，若不超過經學家和法利賽人的義，絕不能進諸天的國』。這使我們有資格有分于來世國度實現的超凡的義，乃是在詩篇四十五篇裏所豫表的，那裏告訴我們，王后有兩件衣服。

我們信徒也該有兩件衣服。我們都有了第一件衣服，就是使我們有資格得救的衣服。這衣服是客觀的基督，我們接受祂作我們在神面前的義。基督是我們的義，在祂裏面我們已經得稱義並且得救了。但接受基督之後，我們需要活出祂。我們需要憑基督活着，使基督能成為我們主觀的義。這主觀的義，在我們日常生活中從我們活出的基督，就是潔淨的細麻衣，是第二件衣服，也是使我們有資格參加婚筵的婚筵禮服。

第二件衣服的要求是嚴格的，超過遵守一些誡命或規條。一天過一天，我們需要憑基督活着，並要活出基督。這不是作的問題，乃是活的問題。在新約的經綸裏，神主要的不是對付我們的作為，乃是對付我們的生活，我們憑誰並怎樣活着。

我們日常生活中的小事暴露我們是否憑基督活着。我們已經與基督同釘十字架，現在活着的，不再是我們，乃是基督在我們裏面活着，要領會這道理很容易。但我們有沒有在日常生活中經歷這個作實際？每當我們在日常生活中隨便，我們就不是憑基督活着。我們若鬆散、隨便的生活，就不是有婚筵禮服的人。

十二、十三節說，『朋友，你沒有穿婚筵的禮服，是怎麼進到這裏來的？那人無言可答。於是王對僕役說，把他的手腳捆起來，扔在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了』。十三節所說的僕役必定是天使（太十三41，49）。被扔在外面的黑暗裏，並不是滅亡，乃是受到時代的對付，因沒有憑着基督過得勝的生活，以致在千年國時期，沒有資格有分於國度的享受。那時，得勝的信徒要與基督一同在國度光明的榮耀裏（西三4），但失敗的信徒要在外面的黑暗裏受管教。 (馬太福音生命讀經第五十八篇，六一九至六二二頁)