新約伴讀

馬太福音第十七章

週六　基督兒子名分之啓示的應用【2】

馬太福音十七章二十四至二十七節：
²⁴ 他們到了迦百農，有收殿稅的人前來對彼得說，你們的老師不納殿稅麼？²⁵ 彼得說，納。等他進了屋子，耶穌先向他說，西門，你怎麼看？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅？向自己的兒子，還是向外人？²⁶ 彼得一說，向外人，耶穌就對他說，旣然如此，兒子就可以免了。²⁷ 但為免絆跌他們，你要到海邊去釣魚，拿起先釣上來的魚，開它的口，就必找到一塊錢，可以拿去給他們，作你我的殿稅。

在十七章二十四至二十七節，有納殿稅給收稅之人的事。這是一個試驗，要斷定我們是否曉得如何應用關於基督的啓示與異象。在十六章，彼得從天父得着關於基督是活神兒子的清楚啓示。從那時起，彼得確信基督就是活神的兒子。接着，他在山頂上看見基督顯現為活神兒子的異象。因此，他得着了這啓示，也看見了異象。人可能有啓示，而沒有異象。在十六章，彼得從天父所得着的僅僅是啓示。在十七章，他看見神的兒子藉着拿撒勒人耶穌顯現，並彰顯出來。沒有甚麼能比這個啓示和異象更清楚了。

然而，關於啓示與異象的應用，彼得必須受試驗。得着啓示並看見異象是一回事，但實際的應用是另一回事。…彼得得着啓示並看見異象是美妙的，但現在他必須受到收丁稅之人的試驗。

二十四節說，『他們到了迦百農，有收殿稅的人前來對彼得說，你們的老師不納殿稅麽』？殿稅是猶太人為聖殿所納的丁稅，等於猶太幣半舍客勒（出三十12～16，三八26）。彼得被問到這問題時，他立刻說，『納』。彼得不曉得如何應用啓示與異象，他被暴露了。彼得在變化山上，聽見從天上來的聲音，吩咐他要聽基督（太十七5）。他若還記得在山上所發生的事，就會將問題轉問基督，聽祂怎麼說。但他沒有聽基督說甚麼，就回答了。

二十五、二十六節說，『等他進了屋子，耶穌先向他說，西門，你怎麼看？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅？向自己的兒子，還是向外人？彼得一說，向外人，耶穌就對他說，旣然如此，兒子就可以免了』。主問彼得，地上的君王是向自己的兒子，還是向外人徵收關稅或丁稅。君王的兒子總是免納關稅或丁稅的。半舍客勒是神百姓納給神殿用的。基督旣是神的兒子，就可以免納。因此，這與彼得對這事的回答相反。

彼得已經得到關於基督是神兒子的啓示（太十六16～17），也看見了神兒子的異象（太十七5）。如今在應用時，他被收丁稅之人的問題擺到試驗中。他在回答時失敗了，因他忘了他所得着的啓示和所看見的異象。他忘了主是神的兒子，不必納丁稅給他父的殿。

彼得藉着這件事受到試驗，使他曉得如何應用關於基督的啓示與異象。藉着這經歷，他知道了『聽祂』是甚麼意思。他領悟他不必聽摩西或以利亞，只要聽祂。今天對我們而言，基督就是我們的摩西和以利亞。祂是我們現時、活的立法者，也是我們的申言者。凡祂所說的就是律法，就是生命的律法。此外，祂所說的就是今日的豫言，應付我們當前、實際的光景。這不僅僅是個故事；這對彼得和我們都是一個功課。(馬太福音生命讀經第五十篇，五三八至五四四頁)